Кожен з нас коли-небудь здійснював вчинки про які згодом доводилося шкодувати. Це могло бути дія або навіть слово сказане зопалу. А ось із за слова вчасно не вимовленого вголос щастя пройшло повз головного героя повісті І. С. Тургенєва “Ася”.
Н. Н. – молодий, досить забезпечена людина – знайомиться під час подорожі з братом і сестрою Гагиными. Молоді люди швидко знаходять спільну мову і незабаром стають друзями. Ася, сестра Гагіна, спершу здається нам дивною дівчиною. Брат каже, що “у неї серце дуже добре, але голова бідова”. Знайомлячись з Асею ближче, ми дізнаємося її як чесну, розумну, щиру, чуйну і надзвичайно чутливу дівчину. Вона обов’язково хоче залишити слід в житті, вважає, що “лестощі і боягузтво – найгірші вади”.
Спілкуючись з незвичайною дівчиною, Н. Н. все більше прив’язується до неї. Дізнавшись, що Ася любить його, Н. Н. розуміє: в його серці народжується відповідне відчуття. Брат турбується про Асі. Я вважаю, що він має на це всі підстави, тому що по-справжньому зрозуміти його сестру можуть небагато. У Асі “жодне почуття не буває наполовину”, тому її любов Гагін порівнює з грозою. Н. Н. теж розуміє, що ніякі фальш, нещирість, недовіру неможливі у відносинах з цією дівчиною. Тому він так обережний на побаченні з Асею, боїться образити або поранити її обіцянкою, яку після, можливо, не зможе виконати. Герой не зрозумів, що дівчині не потрібні були ніякі запевнення і обіцянки: вона чекала одного тільки слова. І слова він не вимовив, хоча дуже скоро зрозумів, наскільки дорога для нього Ася, як він її любить.
Раптове зникнення Асі було пересторогою для Н. Н. Незабаром дівчина поїхала. Завдяки незабутньої зустрічі з Асею, він зрозумів, що “у щастя немає завтрашнього дня, у нього немає і вчорашнього; воно не пам’ятає минулого, не думає про майбутнє; у нього є справжнє – і то не день, а мить”.
Більше п’ятдесяти років російський письменник Іван Сергійович Тургенєв перебував у центрі громадського і духовного життя Росії і Західної Європи. За словами самого Тургенєва він протягом усього цього часу. прагнув втілити в належні типи і те, що Шекспір називає самий образ і тиск часу, і ту, що швидко змінюється фізіономію російських людей культурного шару, який переважно служив предметом його спостережень”.
Потворні сторони життя Тургенєв зображував у більшості творів, і в той же час, запам’ятовуючи “образ і тиск часу”, він показував і передових людей. Як мало їх було, у них було майбутнє Росії”, на цих людей, на переконання Тургенєва, лежала обов’язок “бути передавателями цивілізації народу”. Зображення цих людей – найчастіше небагатих, освічених дворян – і займає найбільше місце в повістях Тургенєва 40-50-х років. Саме в цьому середовищі виникав тоді свідомий протест проти “поганого” устрою суспільства.
Але у всіх починаннях – громадських і особистих – ці герої незмінно терпіли невдачі, їм не було місця в житті, вони ставали, за висловом одного з таких героїв, “зайвими людьми”.
Зображення зайвої людини у Тургенєва стає все більш глибоким і всебічним. Він вважає, що інтелігент-дворянин як представник середовища, що виховала його, не може бути героєм часу. Разом з тим саме Тургенєв вперше розкрив ліричну сторону його моральних пошуків, життєвих ідеалів, його безкорисливість, справжнє почуття прекрасного і трагічне відчуття свого безсилля змінити життя. Письменник зумів передати сумну, сутінкову поезію покоління, що йде з історичної арени.
Написана далеко від Росії, повість “Ася” розповідає про події, які сталися у маленькому німецькому містечку, але вона увібрала в себе задушевні, глибоко російські враження письменника.
Пан Н. Н. обдурив самі святі надії героїні, читачів і автора. І повість, яка “пробуджує своєю першою половиною найсвітліші очікування”, повість, у якій “немає ні брудних шахраїв, ні офіційних лиходіїв, ні міщан, мужиків і маленьких чиновників, мучеників всіма цими жахливими людьми”, після прочитання залишає “враження ще більше безрадісне, ніж від розповідей про бридких хабарників з їх циническим грабунком”, тому що “не від них ми чекаємо покращення нашого життя”, – писав Н. Р. Чернишевський. Тургенєвська “Ася” остаточно знищила віру в те, що люди, подібні пану Н. Н., здатні змінити своїм благородством характер нашого життя. Ця ілюзія самим гірким чином відкидається в повісті. “
“Зайвої людини” не по силам істинна, одухотворена і отінена високою життєвою метою любов, якої від нього чекає тургенівська героїня.
В тургеневском героя – живий образ сучасного дворянського інтелігента, характер, дивно відповідний суспільству того часу, в цьому і полягає “сумне гідність повісті”. У його нерішучості, духовної боягузтво – вірний і типовий ознака класової хвороби – дворянського лібералізму. Своєрідність моральних змін “зайвих людей” пояснюється їхньою безпорадністю, розладом між словом і ділом.
У повісті Тургенєва “Ася” відчувається якась щемлива туга, яка з’являється від гострого відчуття трагічного розладу мрії і дійсності, в якому сам герой не винен. Думка про те, що щастя було так можливо, так близько, не покидає героя до кінця його безрадісних днів. За словами самого автора, “елегія невдалого щастя утворює незмінний фінал і неминуче супровід” його повістей. Гі де Мопассан писав про тургенєвських повістях: “Від кожної з цих коротких історій виходить, подібно хмаринки, меланхолія глибока і прихована. печаль”. Некрасов говорив, що тон повістей Тургенєва “дивний – якоїсь пристрасної, глибоким сумом”.
Тургенєв пильно вивчав психологію людей, людських характерів і пристрастей, життєвих доль цілих поколінь: “Що лишилося від мене, від тих блаженних і тривожних днів, від тих крилатих сподівань і прагнень? Так легке випаровування нікчемним травички переживає всі радощі і всі прикрості людини – переживає самої людини”. І прийшов до висновку, що у щастя немає завтрашнього дня.