Твір на тему “Характер Печоріна”

Бєлінський сказав про Печоріна: “Це Онєгін нашого часу, герой нашого часу. Несхожість їх між собою набагато менше відстані між Онегою й Печорою”. Герцен теж назвав Печоріна “молодшим братом Онєгіна”. (Даний матеріал допоможе грамотно написати й по темі Образ і характер Печоріна в романі Герой нашого часу. Короткий зміст не дає зрозуміти весь зміст добутку, тому цей матеріал буде корисний для глибокого осмислення творчості письменників і поетів, а так само їхніх романів, повістей, розповідей, п’єс, віршів.) Дійсно, між Печоріним і Онєгіним багато схожості. Обидва вони – представники світського суспільства. Багато спільного в історії їхньої молодості: спочатку та ж гонитва за світськими задоволеннями, потім те ж розчарування в них, та ж спроба зайнятися наукою, читанням книг і охолодження до них, та ж володіє ними нудьга. Так само, як і Онєгін, Печорін стоїть вище навколишнього його дворянського середовища. Обидва вони є типовими представниками мислячих людей свого часу, критично відносяться до життя і людей.

Але на цьому схожість і закінчується. Печорін – інший, ніж Онєгін, людина по своєму духовному складу, він і живе в інших соціально-політичних умовах.

Онєгін жив у 20-ті роки, до декабристського повстання, в пору суспільно-політичного пожвавлення. Печорін – людина 30-х років, часу розгулу реакції, коли декабристи були розбиті, а революційні демократи як масовий діяч ще не з’явилися. Онєгін міг піти до декабристів (що і думав показати Пушкін у десятій главі роману), Печорін був позбавлений такої можливості. Ось чому Бєлінський сказав, що “Онєгін нудьгує, Печорін глибоко страждає”. Положення Печоріна тим трагічніше, що він і по натурі своїй обдарованіший і глибше Онєгіна.

Природна обдарованість Печоріна різко кидається в очі читачам роману, які бачать у ньому героя, набагато підноситься над іншими персонажами. Ця обдарованість проявляється в глибокому розумі, сильних пристрастях і сталевої волі Печоріна. Гострий розум Печоріна дозволяє йому вірно судити про людей, про життя, критично ставитися і до себе самому. Характеристики, що даються їм людям, точні і мітки. Серце Печоріна здатне глибоко та сильно відчувати, хоча зовні він тримається спокійно, бо “повнота та глибина почуттів і думок не допускає скажених поривів”.

Печорін – сильна, вольова натура, спрагла діяльності.

Але при всій своїй обдарованості й багатстві духовних сил він, за його власним справедливому визначенню,- “моральний каліка”. Його характер і всі його поведінка відрізняються крайньою суперечливістю.

Ця суперечливість чітко позначається вже в його зовнішності, що відбиває, як і у всіх людей, на думку Лермонтова, внутрішній вигляд людини. Малюючи портрет Печоріна, поет наполегливо підкреслює дивацтва свого героя. Очі Печоріна “не сміялися, коли він сміявся”. Лермонтов говорить: “Це ознака або злого вдачі, або глибокої постійної смутку. “”Взг” чд його – нетривалий, але проникливий і важкий, залишав по собі неприємне враження нескромного питання і міг би здаватися зухвалим, якби не був настільки байдуже-спокійний”. Хода Печоріна “була небрежна і лінива, але я помітив, що він не розмахував руками,- вірна ознака деякої скритності характеру”. З одного боку, у Печоріна “міцне додавання”, з іншого – “нервическая слабкість”. Печорину близько 30 ліг, а “в його усмішці щось дитяче”.

Максим Максимич теж дивувався дивацтв Печоріна, суперечностей в його характері: “дощик, в холод цілий день на полюванні; усі иззябнут, втомляться,- а йому нічого. А інший раз сидить у себе в кімнаті, вітер пахне, запевняє, що застудився; ставнем стукне, він здригнеться і зблідне, а при мені ходив на кабана один на один. “

Ця суперечливість Печоріна і розкривається в романі з усією повнотою, виявляючи, за визначенням Лермонтова, “хвороба” покоління того часу.

“Ціла моє життя,- вказує сам Печорін,- була тільки ланцюг сумних і невдалих протиріч серцю або розуму”. У чому вони проявляються?

По-перше, в його ставленні до життя. З одного боку, Печорін – скептик, розчарований людина, яка живе “з цікавості”, з іншого – в ньому величезна спрага життя, діяльності.

По-друге, в ньому бореться розважливість з вимогами почуття, розум і серце. Печорін говорить: “Я давно вже живу не серцем, а головою. Я зважую, розбираю свої власні пристрасті і вчинки з суворим цікавістю, але без участі”. Але у Печоріна гаряче серце, здатне розуміти і любити природу. Від зіткнення з нею – “Яка б прикрість не лежала на серці,- говорить він,- яке б занепокоєння ні млоїло думку, все в хвилину розсіється, на душі стане легко”.

Протиріччя в натурі Печоріна позначаються і в його ставленні до жінок. Свою увагу до жінок, бажання домогтися їх любові він сам пояснює потребою свого честолюбства, яке, за його визначенням, “є не чмв інше, як жадання влади, а перше моє задоволення,- каже він далі,- підкоряти моїй волі все, що мене оточує: збуджувати до себе почуття любові, відданості і страху – чи не є перша ознака і найбільше торжество влади?”

Але Печорін не такий безсердечний егоїст. Він здатний на глибоку любов. Про це говорить нам його відношення до Віри. Отримавши її останній лист, Печорін, “як божевільний, вискочив на ганок, стрибнув на свого Черкеса. і пустився щодуху по дорозі в П’ятигорськ. Одну хвилину, ще одну хвилину бачити її, попрощатися, потиснути її руку. При можливості втратити її навіки,- пише він,- Віра стала для мене дорожче всього на світі – дорожче життя, честі, щастя!” Залишившись без коня в степу, він “впав на мокру траву і, як дитина, заплакав”.

Ця суперечливість і не дає можливості Печорину жити повним життям. З гірким почуттям він розцінює себе як “морального каліку”, у якого “висохла, випарувалася, померла” краща половина душі.

Напередодні дуелі, згадуючи все своє минуле життя, Печорін задумався над питанням: навіщо він жив, для якої мети народився? Відповідаючи на це питання, він пише у своєму щоденнику: “А, вірно, вона існувала, і, вірно, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні”. Але Печорін не знайшов цього свого “високого призначення”, не знайшов діяльності, гідної його “неосяжних сил”. Він витрачає багаті сили свої на дії, його негідні: руйнує життя “чесних контрабандистів”, викрадає Белу, домагається любові Мері і відмовляється від неї, убиває Грушницкого. Всім, з ким він стикається, він приносить горе або навіть загибель: загинули Бела і Грушницкий, нещасні Віра і Мері, до глибини душі засмучений Максим Максимич: суха зустріч його Печоріним змусила бідного старого страждати і засумніватися в можливості щирих, дружніх відносин між людьми.

Ось воно, саме страшне протиріччя: “неосяжні сили душі” – і дрібні, негідні вчинки Печоріна; він прагне “любити весь світ” – і приносить людям лише зло і нещастя; наявність благородних, високих прагнень і дрібні почуття, які володіють душею; прагнення повноти життя – і повна безнадія, усвідомлення своєї приреченості.

Хто ж винен у тому, що Печорін перетворився на “розумну непотрібність”, на зайву людину? Сам Печорин відповідає на це питання так: “У мені душа зіпсована світлом”, тобто тим світським суспільством, у якому він жив і піти від якого не зміг. “Моя безбарвна молодість протекла в боротьбі з собою п світлом; кращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли”.

Але справа тут не тільки в дворянському суспільстві. У 20-ті роки цього суспільства вийшли декабристи. Справа в тому, що Печорін – людина 30-х років, типовий герой свого часу.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: