Твір на тему творчість Тютчева

Ф. В. Тютчев (1803-1873) належить до числа видатних російських поетів. Довгий час його вірші не користувалися широкою популярністю. Вперше значення поета Тютчева було розкрито в статті Некрасова “Російські другорядні поети” (1850). Незважаючи на назву статті, Некрасов сміливо відніс Тютчева “до росіян першорядним поетичним талантам”. Кілька років потому Добролюбов у статті “Темне царство” зазначив, що Тютчеву На відміну від Фета доступна “і спекотна пристрасність, і сувора енергія, і глибока дума, возбуждаемая не одними стихійними явищами, але і питаннями моральними, інтересами громадського життя”. І дійсно, Тютчев не йшов від постановки проблем соціального плану. У нього є вірші про біди народу: “Сльози людські, о сльози людські…” (1850), “Пішли, господь, свою відраду…” (1850).

У поетичній творчості Тютчева знайшли відображення і сильні, і слабкі сторони його світогляду. З одного боку, у його соціально-політичних поглядах помітні риси реакційності, чуються слов’янофільські мотиви. Він був противником революційних рухів. У той же час для нього характерні гуманістичні і викривальні тенденції. Поет гостро відчував слабкість, примарність, дисгармоничность і навіть приреченість світу, в якому він живе. Звідси трагічність світосприйняття, відчуття самотності, пристрасне прагнення знайти вихід з цього світу і відчай від усвідомлення неможливості цього. Саме тому! традиційний романтичний конфлікт поета і натовпу досягає у нього вищої напруги. Щоб уберегти свою людську індивідуальність, свій внутрішній світ, свою душу від “натовпу”, нездатною ні до співчуття, ні до розуміння, поет воліє піти в “душевну глибину”, у свої таємні думки, які взагалі. неможливо висловити словами. Так виникає вірш “Мовчання!”) з знаменитої рядком: “Думка изреченная є брехня”.

Тютчев давно вже визнаний яскравим поетом думки, майстер філософської лірики. В цьому відношенні він багато в чому продовжує і розвиває ті настрої, ідеї та образи, які були вже. намічені у Жуковського, Пушкіна і особливо у поетів-“любомудров” 30-х років (коли входив у літературу і сам Тютчев). Напружені і глибокі роздуми над загадками буття, вічними таємницями життя і смерті, над співвідношенням особистості людини ; і природи – це не окремі теми або сфери його поезії, а основні початку, пафос всієї лірики Тютчева, визначальною; тональність всіх його віршів. У Тютчева природа наділена своїм життям, зазвичай таємничою і незбагненною для людини:

    Не те, що мніть ви, природа: Не зліпок, не бездушний лик У ній є душа, в ній є свобода, У ній є любов, в ній є мова…

Природа у Тютчева, дійсно, не “зліпок”: вона живе, рухається, дихає. Так побудовано знаменитий вірш “Весняна гроза” (“Люблю грозу на початку травня…”, 1828). З захопленням, З емоційним піднесенням відтворює поет буйство, вищий прояв стихійних сил природи. Природа у нього одушевлена, очеловечена; і в цьому проявляється його переконання в цілісності світу, і єдність людини і природи. Характерні для поета уособлення є не просто поетичним прийомом, але стають структуроутворюючим початком, висловлюючи один з основних принципів усвідомлення і зображення життя.

Поезія Тютчева часто будується на контрастах. Світла протиставляється темрява, південь – північ, день – ніч, зиму – літо або ніс па. Але це не механічне протиставлення. Тютчев сприймає світ в його діалектичній єдності. Ось чому він так часто звертається до перехідним станам, чи йдеться про пори року або часи доби (“Весна”, “День вечоріє, ніч Мизка…”, “Зима недарма злиться…”). Діалектичне сприйняття дійсності надає його поезіям справді філософську глибину.

Вірші Тютчева часто перейняті тривогою і похмурими передчуттями. Порівняно з вічно оновлюється природою людське життя швидкоплинне. Звідси сумні роздуми про “ненадійність і крихкості” людини, про нікчемність його перед всемогутнім хаосом, який проривається назовні у бурях стихій і в бурі пристрастей. І не випадково велике місце в його ліриці займають мотиви грози і бурі. Так проявляється в поезії Тютчева тома нещадної долі, долі і в житті природи, і в історії, і в любові.

У любовній ліриці Тютчева, що є одним з вершинних явищ світової поезії, центральне місце займає дослідження “діалектики душі”, складних і суперечливих процесів людської психіки. Дослідники виділили у Тютчева особливий цикл, пов’язаний з його захопленням Е. А. Денісьевой і названий тому “денисьевским”. Це своєрідний роман у віршах, що має велике історико-літературне значення і що зробив вплив не тільки на розвиток російської поезії, але і на розвиток російської психологічної прози (Тургенєв, Достоєвський, Л. Толстой). Любов, традиційно (за “переказами”) подається як гармонійний “союз душі з душею рідний”, сприймається Тютчева зовсім інакше: це “поєдинок фатальною”, в якому неминуча загибель люблячого серця. Фатальна неможливість щастя залежить не тільки від “натовпу”, яка грубо вламується в святині людської душі, не тільки від “безсмертної вульгарності людської”, але і в силу трагічного, невідворотного нерівності людей в любові.

Поезія Тютчева, писав радянський літературознавець А. В. Чичерін, населена “образами змучених, душевно надорванных людей (жінок і чоловіків), через чиї душі пройшла важка трагедія їх часу, трагедія відчуження, взаємного нерозуміння, здивування і смутку, втрати ясного і цілісного життєвого ідеалу” .

Новаторство любовної лірики Тютчева полягає в тому, що вона за своїм характером діалогічна: її структура будується на поєднанні двох рівнів, двох голосів, в ній виражені дві свідомості: її і його. При цьому її почуття виявляється сильнішим, що і зумовлює неминучу загибель глибоко люблячої женшины, її фатальна поразка. Ліричний герой відчуває свою нездатність відповісти їй настільки ж сильним почуттям. У “денисьевском циклі” ми зустрічаємося і з формою внутрішнього діалогу (“Про, як убивчо ми любимо…”, 1851), де внутрішнє сум’яття самого героя набуває трагічний характер. Приблизно в цей же час Некрасов створював свою любовну лірику (“панаевский цикл”), в якій також па перший план було висунуто образ жінки. Так у творчості двох великих поетів незалежно один від одного виникає образ іншої людини, іншого “я”, що надає любовній ліриці характер не монологу (як це було найчастіше в поезії першої половини XIX ст.), а діалогу. Замість форми сповіді з’являється найчастіше драматична сцена, передавальна конфліктне зіткнення, викликане складними психологічними колізіями.

Протягом усього свого творчого життя Тютчев писав невеликі ліричні вірші, обсяг яких, як правило, не перевищував 20 рядків. Для того, щоб втілити в настільки короткій формі значні проблеми філософського і психологічного характеру, він повинен був використовувати нові художні засоби: сміливі метафоричні епітети, уособлення, перебої віршованого ритму і т. д. В ряді випадків його вірші побудовані як звернення до людини чи природи, як уривок з бесіди. Цьому відповідає вопросительная або восклицательная інтонація, виникає вже в початкових рядках ряду віршів.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь