Багато поети і письменники присвячували свої твори улюбленим жінкам і самому почуттю любові. Ще в XII столітті трубадури співали про прекрасних дам. Кожна наступна культурна епоха вносила щось нове в розуміння любові і відображення її в різних текстах: від ідеалізованого образу прекрасної дами до відкриття людських почуттів, від нерозривному пари лицар – благородна дівчина до «і селянки любити вміють». Завдяки романтичному розуміння світу ставлення до ідеалу змінюється. Жуковський поділяв поняття кохання і коханої жінки, але в його Протасовском циклі все ще можна помітити поклоніння прекрасній дамі. У Пушкіна кохана – все ще носій морального ідеалу, але вже в поезії Олександра Сергійовича помітні тенденції до відмови від абстрактного образу. Тема кохання в ліриці Лермонтова займає особливе місце.
Лермонтова можна назвати новатором любовної лірики з кількох причин. По-перше, герой перебуває не тільки в любовних переживаннях, терзаючи душу питаннями про взаємність почуттів, але і в філософських міркуваннях, замислюючись над почуттями взагалі.
«Що ж мені так боляче і так важко?
Чекаю ль чого? чи шкодую про що?
Вже не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого нітрохи;
Я шукаю свободи і спокою!
Я б хотів забутися і заснути»
«Виходжу один я на дорогу…», 1841.
По-друге, героїні віршів характеризуються по-різному. Це означає, що вони перестають бути абстрактними образами, наделяясь індивідуальними рисами. По-третє, поети-попередники (винятком був лише А. С. Пушкін) зосереджувалися в межах однієї теми — любовної. Лермонтов ж збагачує її, розширює оповідання зовнішніми обставинами, а роль ліричного героя більше не зводиться до ролі носія любовних почуттів. Відображення теми кохання у творчості Лермонтова в чому обумовлено автобиографизмом і прагненням до циклізації.
Тема любові пов’язана з темою розлуки. Кохана розуміється поетом як центр життя, а якщо любові немає, або ж вона не взаємна, то і сенсу життя немає. Мотив самотності, розчарування і нерозуміння повторюється практично в кожному вірші:
«І я кажу один, один:
Люблю, люблю одну!»
«До Л. (У ніг інших не забував…)», 1831.
Свобода, як і раніше, є для ліричного героя вищою цінністю. Справжні почуття не обмежують ліричного героя, не сковують його, але брехня в любовних відносинах розуміються як синонім несвободи.
«Знай: ми чужі з цих пір.
Ти забула: я свободи
Для заблужденья не віддам»
«К. (Я не принижуся перед тобою…)», 1832.
Тут же простежується максималистское сприйняття ситуації:
«І цілий світ зненавидів,
Щоб тебе любити сильніше».
Ліричний герой, не бажаючи більше бути відкинутим, захищає себе від можливих невдач. Він повністю закривається в собі, надходить з точністю до навпаки, в душі все ще переживаючи біль розлуки:
«Відтепер буду насолоджуватися
І в пристрасті буду клястися всім;
З усіма буду я сміятися,
А плакати не хочу ні з ким;
Почну обманювати безбожно,
Щоб не любити, як я любив.
Іль жінок поважати можливо,
Коли мені ангел змінив?»
Цінніше швидкоплинних захоплень і стрімко розвиваються, але несерйозних інтриг, виявляється творчість, пошуки натхнення. Миті з тією, яку колись любив ліричний герой, обертається марною тратою часу, часу, який можна було витратити на письменство.
Любов розглядається Лермонтовим як боротьба, в якій є переможці – зазвичай в цьому образі виступає кохана – і переможені, ошукані – сам ліричний герой. У вірші «Любов мерця» любовне почуття розуміється як вічне, обіцянка, дана коханій людині – як непорушне. Межа між реальним світом – світом живих і ірреальним – світом мертвих – стирається.
«Торкнеться ль чуже дихання
Твоїх ланіт,
Моя душа в німому страданье
Вся затремтить.
Трапиться ль, шепочеш, засинаючи,
Ти про інше,
Твої слова течуть, палаючи,
По мені вогнем.
Ти не повинна любити іншого,
Ні, не має…»
«Любов мерця», 1841
У цьому ж творі звучить ще одна важлива тема – тема спокою. Доки ліричного героя мучать душевні переживання, пов’язані з розлукою або невірністю улюбленої їм дами, спокій неможливо знайти. Більш того, ліричний герой свідомо відмовляється від цього.
«Ти знаєш, миру і забуття
Не треба мені!»
Навіть переступивши межу життя, існуючи в іншому світі, ліричний герой не може знайти душевний спокій – він приречений на вічні страждання, муки і неможливість виконання надій.
Неодноразово звучать мотиви пам’яті про щастя минулих днів. Ліричний герой не рветься в бій, як лицар, бажаючи знову завоювати прихильність дами серця. Він змирився з тим, що навіть кохання не може знайти якусь стабільність.
«І я б міг бути щасливий; але навіщо
Шукати умов щастя в минуле! –
Ні! я повинен бути задоволений і тим,
Що зрів, як ти шкодувала про інше!»
«До*** (О, не ховай)», 1831.
«Люблю в тобі я минуле страданье
І молодість загиблу мою».
«Ні, не тебе я так палко люблю», 1841.
Зрада мислиться як непростиме, як наруга над справжніми почуттями. Але крізь цю призму ліричний герой усвідомлює що, можливо, тільки його почуття були щирими:
«Не знав підступну зраду,
Тобі я душу віддавав;
Такий душі ти знала ль ціну?
Ти знала — я тебе не знав!»
«Ні, не тебе я так палко люблю», 1841.
Фінальні рядки звучать як певний підсумок, вирок, різкий, страшний, не підлягає оскарженню. Насправді в цих словах приховано трагічне усвідомлення того, що чоловік виявився зовсім не тим, яким його уявляв ліричний герой; що шансу на «впізнавання» цієї людини більше немає, та він і не потрібен. Тут – дзвінке відчай і горде жаль не тільки про витрачений час, але і про розтрачених душевних силах, не реалізувалися надіях.
Досить цікаво вірш, написаний в 1831 році, коли поетові було 17 років. Любов показана як абсолютно непотрібне, навіть негативне почуття, не варта вкладених зусиль.
«Любов не прикрашає життя мою.
Вона як чумное пляма
На серце, пече, хоча темно»
«Нехай я когось люблю», 1831.
Ліричний герой піднімається не тільки над реальним світом, але і над реальним світом емоцій. Він відгороджується, свідомо обираючи самотність. Але ж свідомо обираючи зло, зло перестає бути таким для вибирає, і це чітко видно в тексті вірша:
«Живу — як володар неба —
У прекрасному світі — але один».
У Лермонтова тема кохання звучить і в творах учнівського періоду, і у віршах зрілого етапу творчості. З 1838 року любовні переживання все частіше доповнюються філософськими роздумами. Любов залишається трагічною, а закоханий герой – відчуженим. Невідповідність мрії та дійсності і проникає у сферу відносин, а побутові та життєві негаразди (зрада або невірність коханої) руйнують почуття Любові. Цінність справжнього, вічного кохання затверджується завдяки контрасту між низовиною життя, приреченістю відносин і Божественним, Космічним розумінням почуття.
Дана нарис буде корисним учням 9 класів при пошуку та підготовці матеріалу до твору на тему «Тема кохання в ліриці Лермонтова».