План
Засланні і фамусовское суспільство як представники «століття минулого»
Комедія «Горі від розуму» А. С. Грибоєдова написана в першій половині 19 століття і являє собою сатиру на погляди дворянського суспільства того часу. У п’єсі стикаються два протиборчі табори: консервативне дворянство і молоде покоління дворян, що мають нові погляди на устрій суспільства. Головний герой «Горя від розуму» Олександр Андрійович Чацький влучно назвав сперечаються «століттям нинішнім» і «століттям минулим». Також представлений у комедії «Горі від розуму» суперечка поколінь. Що являє собою кожна із сторін, які їх погляди і ідеали, дозволить зрозуміти аналіз «Горя від розуму».
«Століття минулий» у комедії набагато численніша, ніж табір його опонентів. Головним представником консервативного дворянства є Павло Опанасович Засланні, в будинку якого відбуваються всі явища комедії. Він керуючий у казенному домі. Його дочка Софія з самого дитинства виховувалася їм, т. к. мати її померла. Їх взаємовідносини відображають конфлікт батьків і дітей в «Горе від розуму».
У першій дії Засланні застає Софію в кімнаті з Молчалиным, своїм секретарем, що живуть у їхньому домі. Йому не подобається поведінка дочки, і Засланні починає читати їй мораль. У його поглядах на виховання відображається позиція всього дворянського стану: «Далися нам ці мови! Беремо ж побродяг, і в будинок, і за квитками, щоб наших дочок всьому вчити». До іноземних вчителям пред’являють мінімум вимог, головне, щоб їх було числом побільше, ціною дешевше».
Однак Засланні вважає, що найкраще виховний вплив на доньку повинен надати приклад її власного батька. У зв’язку з цим у п’єсі «Горі від розуму» проблема батьків і дітей стає ще гострішою. Про себе Засланні каже, що він «чернечим відомий поведеньем». Але чи такий він хороший приклад для наслідування, якщо за секунду до того, як він почав давати повчання Софії, читач спостерігав за тим, як він відверто заграє зі служницею Лізою? Для Фамусова має значення тільки те, що про нього говорять у світі. І якщо дворянське суспільство не пересуджує про його любовні пригоди, значить, совість його чиста. Навіть Ліза, перейнявшись вдач, що панують у будинку Фамусова, застерігає свою молоду господиню не від нічних побачень з Молчалиным, а від громадських пересудів: «Гріх не біда, чутка не хороша». Ця позиція характеризує Фамусова як морально розклався людини. А чи має аморальний людина право міркувати про моральність перед своєю дочкою, та ще й вважатися прикладом для неї?
У зв’язку з цим напрошується висновок, що для Фамусова (а в його особі і для всього старомосковского дворянського суспільства) важливіше здаватися гідною людиною, а не бути таким. Причому бажання представників «століття минулого» справляти гарне враження поширюється тільки на багатих і знатних людей, тому що спілкування з ними сприяє придбанню особистої вигоди. Люди ж, які не мають високих звань, нагород і багатства, удостоюються тільки презирства з боку дворянського суспільства: «Кому потреба: тим пиху, лежи вони в пилу, а тим, хто вище, лестощі, як мереживо плели».
Цей принцип поводження з людьми Засланні переносить і на ставлення до сімейного життя. «Хто бідний, той тобі не пара»,- говорить він дочці. Почуття любові не має ніякої сили, воно нехтується цим товариством. Розрахунок і вигода панують у житті Фамусова і його прихильників: «Будь поганенький, та якщо набереться душ тисячки дві родових, — той і наречений». Така позиція породжує відсутність свободи цих людей. Вони заручники і раби свого власного комфорту: «та й кому в Москві не затискали роти обіди, вечері й танці?»
Те, що для прогресивних людей нового покоління є приниженням для представників консервативного дворянства норма життя. І це вже не просто суперечка поколінь у творі «Горі від розуму», а набагато більш глибоку розбіжність у поглядах двох протиборчих сторін. З великим захопленням Засланні згадує свого дядька Максима Петровича, який «перед усіма знав шана», мав «сто чоловік до послуг» і був «весь в орденах». Чим заслужив він своє високе положення в суспільстві? Одного разу на прийомі в імператриці він оступився і впав, боляче вдарившись потилицею. Побачивши посмішку на обличчі самодержицы, Максим Петрович вирішив ще кілька разів повторити своє падіння, щоб повеселити імператрицю і двір. Таке вміння «подслужиться», на думку Фамусова, гідно поваги, і молодому поколінню слід було б брати з нього приклад.
Своєї дочки Засланні пророкує в женихи полковника Скалозуба, що «слова розумного не вимовить зроду». Він хороший лише тим, що «знаків темряву отличья нахватал», адже Засланні, «як всі московські», «бажав би зятя… з зірками і чинами».
Молоде покоління в суспільстві консервативного дворянства. Образ Молчаліна.
Конфлікт «століття нинішнього» і «століття минулого» не визначається і не обмежується у комедії «Горі від розуму» темою батьків і дітей. Наприклад, Молчалін, належачи за віком до молодого покоління, дотримується поглядів «століття минулого». У перших явищах він постає перед читачем в якості скромного коханого Софії. Але він, як і Засланні, дуже побоюється, як би про нього не склалося поганого думки в суспільстві: «Злі язики страшніше пістолета». У міру розвитку дії п’єси розкривається справжнє обличчя Молчаліна. Виявляється, що з Софією він «за посадою», тобто для того, щоб догодити батькові. Насправді він більше захоплений служницею Лізою, з якої веде себе набагато розкутіше, ніж з дочкою Фамусова. Під небагатослівністю Молчаліна ховається його лукавство. Він не упускає можливості на званому вечорі проявити свою послужливість перед впливовими гостями, адже «треба ж залежати від інших». Цей молодий чоловік живе згідно з правилами «століття минулого», а тому «Молчалины блаженствують на світі».
«Століття нинішній» у п’єсі «Горі від розуму». Образ Чацького.
Єдиним захисником інших поглядів на порушувалися у творі проблеми, представником «століття нинішнього», є Чацький. Він виховувався разом з Софією, між ними була юнацька любов, яку герой і в момент подій п’єси зберігає в своєму серці. Чацький три роки не був у будинку Фамусова, т. к. мандрував по світу. Тепер він повернувся з надіями на взаємну любов Софії. Але тут все змінилося. Кохана зустрічає його холодно, а його погляди докорінно розходяться з поглядами фамусовского суспільства.
На заклик Фамусова «піди-тка послужи!» Чацький відповідає, що служити-то він готовий, але тільки «справі, а не особам», а ось «прислуживаться» йому взагалі «тошно». В «минулому столітті» Чацький не бачить свободи людської особистості. Він не бажає бути блазнем для суспільства, де «той і славився, чия частіше гнулася шия», де людину оцінюють не за особистими якостями, а за тим матеріальних благ, якими він володіє. І справді, як можна судити про людину лише за його чинам, якщо «чини людьми даються, а люди можуть помилитись»? Чацький бачить у фамусовском суспільстві ворогів вільного життя і не знаходить у ньому зразків для наслідування. Головний герой у своїх викривальних монологах на адресу Фамусова і його прихильників виступає проти кріпацтва, проти рабської любові руських людей до всього іноземного, проти чинопоклонничиства і кар’єризму. Чацький – прихильник освіти, творчого і шукає розуму, здатного діяти у згоді із совістю.
«Століття нинішній» поступається у п’єсі «століття минулого» за чисельністю. Тільки тому Чацький приречений на поразку в цій битві. Просто поки не настав час чацких. Розкол в дворянській середовищі лише намітився, але надалі прогресивні погляди головного героя комедії «Горі від розуму» дадуть пишні сходи. Зараз же Чацький оголошений божевільним, адже викривальні промови божевільного не страшні. Консервативне дворянство, підтримавши слух про божевілля Чацького, лише на час відгородили себе від змін, яких вони так бояться, але які неминучі.
Висновки
Таким чином, у комедії «Горі від розуму» проблема поколінь не є основною і аж ніяк не розкриває всієї глибини конфлікту між «століттям нинішнім» і «століттям минулим». Протиріччя двох таборів криються в різниці їх сприйнятті життя і устрою суспільства, в різних способах взаємодії з цим суспільством. Цей конфлікт можна вирішити словесними баталіями. Тільки час і низка історичних подій природним чином змінить старе на нове.
Проведений порівняльний аналіз двох поколінь допоможе учням 9 класів описати конфлікт «століття нинішнього» з «століттям минулим» у своєму творі на тему ««Століття нинішній» і «століття минулий» у комедії «Горі від розуму» Грибоєдова»
Тест по твору