Смерть поета вершинне досягнення російської політичної лірики xix століття

Вірш “Смерть поета”, що виражає погляди цілого покоління, було віршем, носить всі риси лермонтовській суб’єктивності і, якщо завгодно, лермонтовского суб’єктивізму. Того самого суб’єктивізму, який продиктував ранню лірику: вірші “Пророцтво”, “10 липня. (1830)”, “30 липня. – (Париж) 1830 року”, “1831-го червня 11 дня”, “Жебрак”, “Парус”, “Новгород” і багато інших. Звідси з цих віршів в “недозволенні вірші” 1837 року прийшли загальні ідеї, думки, почуття, образна система в цілому і в деталях поетики.

Вірш 1837 року, написане з швидкістю експромту, насправді експромтом не було: його ідея склалася і визрівала протягом кількох років, – події 1837 року покликали її до активної поетичної життя.

Вірш “Смерть поета” написано було швидко тому, що писав його автор “Передбачення” та інших революційних віршів 1830-1832 років. Між ними ідейно-політичного відмінності немає. З політичною “відвертості” (вживемо це вдале слово Котляревського) “Смерть поета” навіть поступиться віршам 1830 року. Немає відмінності і в образній системі (чому багато і перейшло з віршів попередніх років).

Але різниця в майстерності і поетичній силі вираження – величезна. Додамо сюди масштаби події, сучасність вірші, збудженість широких демократичних верств загибеллю Пушкіна, і ми зрозуміємо, чому ім’я Лермонтова поруч з ім’ям Пушкіна було у всіх на вустах у лютому 1837 року і чому Лермонтов, не змінюючись істотно в своїх політичних поглядах порівняно з 1830 роком, а залишаючись на тих же ідейних полициях, “став виразником поглядів і почуттів кращої частини цілого покоління”. І не історія лейб-гусарського полку це прояснить, а, сміємо думати, історія Московського університету і історія Росії…

Так буде дозволено висловити парадоксальну думку: в 1837 році Лермонтов не “доріс” до кращої частини російського суспільства, а російське суспільство піднялося до Лермонтова… І то ненадовго: незабаром почався спад суспільно-політичної напруги…Це, по-перше.

По-друге. Треба з усією певністю заявити про величезності лермонтовській суб’єктивності, яка дуже рано була розкрита для життя світу і жила життям світу. Розуміння Котляревським співвідношення суб’єктивного та об’єктивного у Лермонтова невірно.

Говорячи відомими словами Бєлінського, лермонтовська суб’єктивність не закривала від поета світ, а як раз розкривала світ перед поетом: це – суб’єктивність активного вторгнення в сферу об’єктивного.

Від “Смерті поета” буквально в усі боки відходять сполучні нитки і лінії. Воно пов’язане з юнацьким “Передбаченням”, бо, підтверджуючи своє пророцтво, знову обіцяє “чорний рік” натовпі катів, що стоїть біля трону; з віршами, присвяченими французької революції: праведна кров російського поета нагадала Лермонтову про праведної крові народу Франції, пролитої в 1830 році, – до того ж у ролі ката виступило одне і те ж особа; у “Поета” він згадує про не виконаної ще клятві, даної біля труни Пушкіна:

* Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк? * Іль ніколи на голос помсти * Із золотих ножон не вирвеш свій клинок, * Покритий іржею презренья?

У “строкатому натовпі”, що зібралася на бал, він дізнається “жадібну натовп”, що стоїть біля трону; і кине їй в обличчя “залізний вірш, облитий гіркотою і злістю”; а в “гордо погибающем” героя він побачить знайомі йому риси великого поета і в

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь