Символізм – літературний напрям, що зародився в кінці 19-го століття у Франції і поширився в багатьох країнах Європи. Однак саме в Росії символізм став найбільш значним та масштабним явищем. Російські поети-символісти привнесли в цей напрямок щось нове, те, чого не було у їхніх французьких попередників. Одночасно з появою символізму починається Срібний вік російської літератури. Але треба сказати, що в Росії не існувало єдиної школи цього модерністського напряму, не було єдності концепцій, одного стилю. Творчість поетів-символістів об’єднувало одне: недовіра до звичайного слова, бажання висловлюватися символами і алегоріями.
Течії символізму
Це літературний напрям по світоглядної позиції та часу формування класифікується на два етапи. З’явилися в 1890-х роках поети-символісти, список яких включає такі фігури, як Бальмонт, Гіппіус, Брюсов, Сологуб, Мережковський, іменуються “старшими”. У 1900-х роках напрямок поповнилося новими силами, значно змінили його зовнішність. Дебютували “молодші” поети-символісти, такі як Іванов, Блок, Білий. Другу хвилю течії прийнято називати младосимволизмом.
Представники “старшої” школи сприймали це літературний напрям в естетичному плані. Бальмонт і Брюсов висловлювали думку, що поет – це в першу чергу творець суто художніх і суто особистих цінностей. “Молодші” поети бачили протягом релігійно-філософському аспекті. Філософія, переломлена в поетичному свідомості, – ось що таке, на їхню думку, символізм. Поети-символісти другого покоління також представлені Сергієм Соловйовим, Інокентієм Анненським та іншими.
“Старші” символісти
У Росії це літературний напрям заявило про себе в кінці 1890-х років. У Москві біля витоків символізму стояв Валерій Брюсов, а в Петербурзі – Дмитро Мережковський. Проте найяскравішим і радикальним представником ранньої школи символізму в місті на Неві був Олександр Добролюбов. Окремо і окремо від усіх модерністських угруповань творив свій поетичний світ ще один російський поет-символіст – Федір Сологуб.
Але, мабуть, найбільш читаними, музичними і звучними в той час були вірші Костянтина Бальмонта. В кінці 19-го сторіччя він чітко заявив про “пошук відповідностей” між змістом, кольором і звуком. Аналогічні ідеї зустрічалися у Рембо і Бодлера, а згодом у багатьох російських поетів, таких як Блок, Брюсов, Хлєбніков, Кузмин. Бальмонт цей пошук відповідностей бачив головним чином у створенні звуко-смислового тексту – музики, що народжує сенс. Поет захопився звукописом, почав використовувати у творах барвисті прикметники замість дієслів, в результаті чого створював, як вважали недоброзичливці, майже позбавлені сенсу вірші. Разом з тим це явище в поезії призвело з часом до формування нових поетичних концепцій, серед яких мелодекламація, заум, звукопись.
“Молодші” поети-символісти
До другого покоління символістів відносять поетів, які вперше почали публікуватися в 1900-ті роки. В їх числі були як зовсім юні автори, наприклад, Андрій Білий, Сергій Соловйов, Олександр Блок, так і солідні люди, наприклад, вчений В’ячеслав Іванов, директор гімназії Інокентій Анненський.
У Петербурзі в той період “центром” символізму була квартира Ст. Іванова на розі Таврійської вулиці, у якій у свій час жили М. Кузмін, А. Білий, А. Минцлова, Ст. Хлєбніков, бували Н. Бердяєв, А. Ахматова, А. Блок, А. Луначарський. У Москві поети-символісти збиралися в редакції видавництва “Скорпіон”, головним редактором якого був Ст. Брюсов. Тут готували випуски найбільш відомого символістського видання – “Ваги”. Співробітниками “Скорпіона” були такі автори, як К. Бальмонт, А. Білий, Ю. Балтрушайтис, А. Ремізов, Ф. Сологуб, А. Блок, М. Волошин та інші.
Особливості раннього символізму
У Росії кінець 19-го початок 20-го ст. стало часом змін, розчарувань, похмурих ознак і невідомості. В цей період не можна яскраво відчувалося наближення загибелі наявного суспільно-політичного ладу. Такі віяння не могли не вплинути на російську поезію. Вірші поетів-символістів були неоднорідними, оскільки поети дотримувалися суперечливих поглядів. Наприклад, такі автори, як Д. Мережковський та Н. Мінський, спочатку були представниками громадянської поезії, а пізніше почали орієнтуватися на ідеї “релігійної громадськості” і “богостроительства”. “Старші” символісти не визнавали реальність і говорили світові “ні”. Так, Брюсов писав: “Я нашої дійсності не бачу, я не знаю нашого століття…” Ранні представники течії реальності протиставляли світ творчості та мрії, в якому особистість стає повністю вільною, а дійсність вони зображували нудною, злий і безглуздою.
Велике значення для поетів мало художнє новаторство – перетворення значень слів, розвиток рими, ритміки тощо. “Старші” символісти були імпресіоністами, прагнуть передати найтонші відтінки вражень, настроїв. Вони ще не використовували систему символів, але слово як таке вже втратило ціну і стало значущим тільки в якості звуку, музичної ноти, ланки в загальному побудові вірша.
Нові віяння
У 1901-1904 рр. почався новий етап в історії символізму, і він збігся з революційним підйомом в Росії. Навіяні у 1890-х роках песимістичні настрої змінилися передчуттям “нечуваних змін”. В цей час на літературній арені з’явилися младосимволисты, які є послідовниками поета Володимира Соловйова, який бачив старий світ на межі загибелі і говорив, що “врятувати світ” повинна божественна краса допомогою з’єднання небесного початку життя з матеріальним, земним. У творах поетів-символістів стали часто фігурувати пейзажі, але не як такі, а в якості засобу, що дозволяє виявити настрій. Так, у віршах постійно зустрічається опис млосно-сумної російської осені, коли не світить сонце або ж кидає на землю лише бляклі сумні промені, що падають і тихо шелестить листя, а всі навколо оповите колишеться туманним серпанком.
Також улюбленим мотивом “молодших” символістів був місто. Вони показували його як жива істота зі своїм характером, зі своєю формою. Часто місто поставав як місце жаху, безглуздя, символ пороку і бездушшя.
Символісти і революція
В 1905-1907 роках, коли почалася революція, символізм знову зазнав змін. Багато поети відгукнулися на події, що відбувалися. Так, Брюсов написав відомий вірш “Прийдешні гуни”, в якому прославив кінець старого світу, але зарахував до нього і себе самого, і всіх людей, які жили в період вмираючої, старої культури. Блок у своїх творах створював образи людей нового світу. У 1906 році Він випустив книгу віршів “Батьківщині”, а в 1907-му Бальмонт написав серію віршів “Пісні месника” – збірник був виданий у Парижі і заборонений в Росії.
Занепад символізму
В цей час змінилося художнє світобачення символістів. Якщо раніше вони сприймали красу як гармонію, то тепер для них вона знайшла зв’язок з народними стихіями, з хаосом боротьби. Наприкінці першого десятиліття 20-го століття символізм прийшов в занепад і вже не давав нових імен. Все життєздатне, бадьорий, молоде було вже поза його, хоча окремі твори все ще створювали поети-символісти.