Пушкін про роль поета і поезії

Мабуть, один з найбільш важливих питань, що стоять перед художниками, письменниками, поетами, – це осмислення ними ролі мистецтва, літератури в житті суспільства. Потрібна поезія людям? Яка її роль? Достатньо володіти творчим даром, щоб стати поетом? Ці питання глибоко хвилювали Пушкіна. Його роздуми на цю тему знайшли повне і глибоке втілення в його віршах. Бачачи недосконалість світу, поет замислюється над тим, чи можна змінити його засобом художнього слова, кому дається “долею витійства грізний дар”.

Своє уявлення про ідеальний образ поета Пушкін втілює у вірші “Пророк”. Але поет не народжується пророком, а стає ним. Цей шлях сповнений болісних випробувань і страждань, яким передують сумні роздуми пушкінського героя про те зло, яке міцно вкоренилося в людському суспільстві, і з яким він не може змиритися. Стан поета говорить про те, що він небайдужий до того, що відбувається навколо і в той же час безсилий що-небудь змінити. Саме до такої людини, який “духовно тушкуємо”, є посланник Бога – “шестикрилий серафим”. Пушкін докладно і детально зупиняється на тому, як відбувається переродження героя в пророка, якою жорстокою ціною він набуває якості, необхідні справжньому поетові. Він повинен бачити і чути те, що недоступно зору і слуху звичайних людей. І цими якостями наділяє його “шестикрилий серафим”, торкаючись до нього “перстами легкими, як сон”. Але такі обережні ніжні руху відкривають перед героєм весь світ, зірвавши з нього покрив таємниці.

І почув я неба содроганье,
І горний ангелів політ,
І гад морських підводний хід,
І долішньому лози прозябанье.

Потрібно мати чималу мужність, щоб увібрати в себе всі страждання і все різноманіття світу. Але якщо перші дії серафима заподіюють поетові тільки моральну біль, то тепер до неї приєднуються і фізичні муки.

І він до уст моїх припав
І вирвав грішний мій язик,
І празднословный, і лукавий,
І жало мудрыя змії
В уста завмерлі мої
Вклав правицею кривавою.

Отже, нове придбане поетом якість – мудрість – дається йому через страждання. І це не випадково. Адже щоб стати мудрим, людина повинна пройти важкий шлях пошуків, помилок, розчарувань, зазнавши численні удари долі. Тому, напевно, протяжність у часі прирівнюється у вірші до фізичного страждання.

Чи може поет стати пророком, володіючи, крім поетичного таланту, знанням і мудрістю? Ні, бо трепетне людське серце здатне піддаватися сумніву, воно може стискатися від страху чи болю і тим самим перешкодити йому виконати велику й благородну місію. Тому серафим здійснює останнє і саме жорстоке дію, вклавши у розсічену груди поета “вугілля, палаючий вогнем”. Символічно, що тільки тепер пророк чує голос Всевишнього, який дає йому мету і сенс життя.

І бога глас до мене кликав:
“Повстань, пророк, і виждь, і внемли,
Виповнися волею моєї
І, обходячи моря й землі,
Дієсловом пали серця людей”.

Таким чином, поезія в уявленні Пушкіна існує не для втіхи обраних, вона є могутнім засобом перетворення суспільства, бо несе людям ідеали добра, справедливості й любові.

Вся творча життя Пушкіна стала яскравим свідченням вірності його думок. Його смілива вільна поезія протестувала проти гноблення народу, закликала до боротьби за її свободу. Вона підтримувала дух засланців друзів-декабристів, вселяла їм мужність і стійкість. Про це говорить поет у вірші “Аріон”, що відтворює в алегоричній формі трагічні події 1825 року.

. В тиші
На кермо схилившись, наш кормщик розумний
В мовчання правил огрядний човен;
А я – безтурботної віри полн –
Плавцям я співав.

Незважаючи на загибель плавців-декабристів, співак Аріон зберігає вірність своєї благородної місії, проповідуючи ідеали свободи і справедливості. “Я гімни колишні співаю”, – заявляє він у вірші.

У пізніх творах Пушкіна все частіше звучать роздуми про тлінність людського життя, про її швидкоплинності, передчутті близької загибелі. Настає час підвести підсумок своєї творчої діяльності, об’єктивно оцінити значення поезії. У вірші “Пам’ятник”, написаному в 1836 році, Пушкін висловлює впевненість в тому, що народ Росії збереже пам’ять про нього. Право на безсмертя дає поетові створений ним самим “пам’ятник нерукотворний”, тому що він завжди був голосом свого народу, його пророком.

І довго буду тим люб’язний я народу,
Що почуття добрі я лірою будив,
Що в мій жорстокий вік прославив я свободу
І милість до занепалим закликав.

У цих рядках Пушкін дуже влучно і лаконічно говорить про сенс і мету своєї поезії, бачачи свою основну заслугу в тому, що, подібно поетові-пророку, пробуджував в людях доброту, милосердя, прагнення до свободи і справедливості. Тому, зіткнувшись з гуманістичної пушкінській поезією, ми відчуваємо потребу стати краще, чистіше, вчимося бачити навколо красу, гармонію. Отже, поезія дійсно здатна перетворити світ.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: