Вважається, що по снам можна передбачати майбутнє, що сниться, то збудеться. Але я дотримуюся протилежної точки зору. Багато психологів вважають, що сни – відлуння минулого. Ось і Понтій Пілат у сні йде і розмовляє з врятованим Ієшуа. Все добре і спокійно. Поруч з ним іде його собака Банга. Це, мені здається, теж не випадково. Для Понтія Пілата Банга символ спокою і захисту. Це єдина істота на світі, яку він любив. Більшість персонажів “Ершалаимских голів” сходять до Євангельських. Але це не можна в повній мірі стверджувати про Понтие Пілаті, п’ятого прокуратора Іудеї. Адже у нього була репутація “люте чудовисько”. До речі, Ієшуа – це пряма паралель з Ісусом. Адже, по – сирійськи Ієшуа це і є Ісус. Уві сні Понтій Пілат практично пряма протилежність “денного” самому собі. Він з радістю погоджується з фрази Ієшуа: “Ми тепер завжди будемо разом”. До цього ж у нього викликало огиду все, що пов’язано з вченням Христа. Хоча прямо про це ніде не говориться, тим не менш можна провести деякі паралелі.
Вийшовши у колонаду палацу, прокуратор відчуває, що до “запаху шкіри і конвою домішується проклята рожева струмінь”, запах, який прокуратор “ненавидів найбільше на світі”. Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що доноситься з кентурий, не дратують Пілата, не викликають у нього таких страждань, як “жирний рожевий дух”, до того ж віщує “нехороший день”. Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких більшість людства знаходить приємним?
Можна припустити, що справа полягає в наступному. Троянди з давніх часів вважаються одним з символів Христа і Християнства. Для покоління Булгакова троянди асоціювалися з вченням Христа. І у Блоку “Дванадцять” є подібна символіка:
У білому віночку з троянд –
Попереду – Ісус Христос.
Понтій Пилат каже, що боягузтво самий страшний людський порок.
Відомо, що людина, знайшовши багатство, більше всього боїться повернутися до бідності, так як йому є що втрачати. Для бідної людини подібної проблеми не існує, так як, на жаль, особливо втрачати нічого. Коли Понтій Пилат рятував Крысобоя-Велетня, то практично не ризикував. Понтій Пилат був всього лише трибуном у легіоні, зараз же він п’ятий прокуратор Іудеї. Пилат ні за що не погубить свою кар’єру, так як позбудеться влади для нього рівнозначно смерті, І знову уві сні він робить те, що не наважився зробити в житті. “Зрозуміло, погубить. Вранці ще не згубив, а тепер, вночі, зваживши все, згоден погубити. Символічно, що пробуджує Понтія Пілата прихід Афрания, в деякому роді прообраз Воланда – Сатани. В кінці Булгаков прощає Понтія Пілата, відводячи йому таку ж роль у своїй филосовской концепції, як і майстрові. Літературні критики називають прогулянку по місячній дорозі апофеозом перемоги людини над собою.
Продовжуючи свій тисячолітній суперечка, Ієшуа і Понтій Пілат як би зливаються в єдність добра і зла. Уособленням такого єдності у творі М. Булгакова вытупает Воланд. Добро і зло породжені людьми, отже, людина вільна у своєму виборі і, відповідно, несе повну відповідальність за свої вчинки.