Творчість незабутньої великої поетеси Анни Ахматової вражає своєю різноманітністю і глибиною. Вона стосувалася не тільки нагальних жіночих тим, чим стала рідною багатьом представницям слабкої статі, але зверталася і до вічних проблем буття.
Також Ганна Ахматова не боялася відображати своє ставлення до реальної дійсності, що було на початку 20-го століття не тільки важко, а, насамперед, і небезпечно. Тому що це був час найбільшого вибору для країни – хтось йшов за новим ладом, хто ратував за старий. Представники двох цих таборів ставали запеклими ворогами. І лише небагатьом вдавалося залишатися посередині і жити своєю внутрішнє неколебимой і вільним життям.
У Ахматової це виходило, тому що вона була дуже сильною і цілеспрямованою людиною. Так, вона не раз заявляла, що не підтримує тих, хто емігрував з Росії. Ахматова стверджувала, що місце людини там, де він народився, і ні при яких умовах не хотіла покидати Батьківщину. Але важливо в цьому факті навіть не її рішення залишитися, а те, що залишитися для неї було рівнозначно самогубству – небудь у фізичному, або в професійному плані.
Поетеса ніколи не радувала стоять у влади своєю творчістю. Адже Ахматова чула не тільки голос любовного почуття. У вірші “Липень 1914” є почуте нею пророцтво:
Терміни страшні наближаються. Скоро
Стане тісно від свіжих могил.
Чекайте голоду, і боягуза, і мору,
І затменья небесних світил.
Але, незважаючи на передчуття страшних часів, поетеса не хотіла відокремлювати себе від рідної країни, тому що для неї країною були не ті, хто стояв при владі і часто несправедливо судив її долю, а люди, звичайні люди, задля яких вона і писала свої вірші. Ахматова вважала зрадою еміграцію, зрадою вона вважала те, що інші називали порятунком. А серед таких були її друзі. Тому Ахматової було дуже важко вистояти, і саме тому так часта в її творах тема поета і батьківщини, до якої відноситься і вищенаведене вірш.
Але серед народу, який уособлював для Ахматової батьківщину, особливо виділявся великий російський… поет Пушкін. Він був для поетеси осередком усього руського і великого. Любов до особистості великого поета була щеплена Ахматової з дитинства. Вона жила в Царському Селі, де все було напитано пам’яттю про Пушкіна.
Набагато пізніше, будучи вже відомою поетесою, вона зайнялася вивченням творчої спадщини цього майстра слова, його біографії. Тому у творчості Ахматової так багато віршів, присвячених Царському Селу і самому Пушкіну:
Полстолетья пройшло… Щедро стягнуто чудовою долею.
Я в нестямі днів забувала теченье років,-
І туди не повернуся! Але візьму і за льоту з собою
Очертанья живі моїх царскосельских садів.
Ахматова любила свою батьківщину до самозабуття, навіть коли життя в Росії ставала для неї болісно нестерпним, навіть коли заарештовували її сина й чоловіка, коли вона годинами стояла біля Хрестів, щоб віддати улюбленим жалюгідну “передачку”. Навіть коли її виключили зі спілки письменників за те, що вона не “пролетарський поет”, навіть коли її не друкували і намагалися забути. Тому так горестен образ батьківщини, протипоставлений іншій країні, у вірші “Я улюбленого ніде не зустріла…”:
Нежило мені тіло море синє.
Дзвінко, дзвінко співали птахи млосні.
А в рідній країні від ласки інею
Посивіли відразу темні коси.
Ахматова не сумнівалася у своєму призначенні, бо так обширна в її творчості тема патріотизму. Вона була впевнена, що велике призначення поезії – полегшувати і одухотворяти життя народу, бо, як могла, працювала в цьому напрямку. Поетеса не відділяла свою поезію від Росії ще й тому, що тут, на батьківщині, їй все було так дорого і невіддільне від її внутрішнього світу. Тому вона не їхала, бо милувалася кожним днем, бо так багато її віршів про Росію.
Адже якщо ти народився на якийсь землі, то так того захотів Бог, а Ахматова була релігійною людиною, восхищавшимся великої православною традицією. Вона нічого так не любила, як свою Батьківщину:
Будинки, будинки – невже вдома!
Як все новіше і як знайоме,
І така в серці знемога солодко паморочиться голова…