Вражаюче, але іноді про історію тієї чи іншої держави можна судити лише по літературі. Сухі хроніки і документи не дають справжнього розуміння того, що відбувалося, відповідно на літературі лежить велика відповідальність. У XIX столітті роль літератури збільшилася настільки, що тим чи іншим твором можна було вплинути на настрої інтелігенції. Текст став не тільки реакцією на щось, але й приводом замислитися про те, що може статися, якщо все залишити як є. Безумовно, найбільш вдалими в цьому відношенні можна вважати жанр драми: по-перше, з-за невеликого обсягу реакція на події була майже блискавичною, а по-друге, враження підсилювалося завдяки зоровому сприйняттю. Автору важливо було показати крайню ступінь розпачу і безвиході, перенести дію в побутову площину. Так, описані побут та звичаї в п’єсі «Гроза» Островського можуть по-справжньому шокувати. Це питання заслуговує особливої уваги.
Дія драми розгортається у певному місті Калинове на березі Волги. Маленьке провінційне містечко, в якому, як прийнято, всі один одного знають. З найперших явищ п’єси підкреслюється обмеженість міста. Тут побудували безліч парканів, щоб відгородитися від зовнішнього світу, зберегти свої секрети. Про побут і звичаї Калинова в «Грозі» читачам розповідає Кулигин. Знайомство з цим персонажем відбувається вже в першій дії. З його діалогів з кількома людьми малюється вичерпна картина життя в цьому місті. Почати слід аналізом розмови з Кудряшом: чоловіки говорять про природу — Кулигин захоплюється, а Кудряш байдужий до пейзажу. «Придивилися ви або не розумієте, яка краса розлита в природі» — дивлячись на Волгу, Кулигин мимоволі згадує слова пісні. Здавалося б, скільки можливостей для відпочинку та різних видів дозвілля. Але жителі Калинова замкнулися, забарикадувалися в своїх будинках, самоизолировавшись від зовнішнього світу. Виникає відчуття, що Калинів схожий на закриту банку: люди дихають повітрям, з якого поступово зникає кисень. Невдоволення зростає, але енергії нікуди вийти, адже простір обмежений склом. В Калинові ситуація аналогічна. Люди бояться навіть простій грози, рятуючись від прояву стихії. Це первісні, язичницькі страхи.
Далі розмова перетікає в інше русло: Кулигин з Кудряшом говорять про Кабанихе і Дикому, в чиїх образах розкриваються побут і звичаї купецтва в драмі «Гроза». Варто відзначити, що у другій половині XIX століття в народній свідомості і фольклорі зросло значення сатиричного жанру. Сатира була спрямована проти купців і дрібних чиновників. Висміювалися хабарництво, жадібність, корисливість. Дикої постає перед нами грубим і невихованим людиною. Від нього чути тільки лайку: «Уж такого-то ругателя, як у нас Савел Прокофьич, пошукати ще! Ні за що людину обірве» (думка міщанина Шапкина про Дикий). Савл Прокопович купець, один з найбагатших людей в місті, тому багато хто часто приходять до нього просити гроші в борг. Характер Дикого і його висловлювання з приводу роботи дають підставу вважати, що свій стан купець нажив нечесною працею. Дикої п’є і проклинає на чому світ стоїть, як кажуть. Примітні два епізоди. Перший — розмова Дикого з городничим. Виявляється, на Дикого регулярно скаржаться прості роботяги, адже купець їх обманює, забираючи більшу частину суми собі. Савл Прокопович підтверджує звинувачення, додаючи «виправдувальне» пропозицію про те, що купці також один і дурга крадуть, і нічого страшного в таких діях немає. Другий — невеликий розповідь про те, як Дикого вилаяв гусар на переправі — «от сміху було». Дикої постає як кошмар, який розвіюється, якщо над ним посміятися.
Велику небезпеку представляє Марфа Кабанова. Ніхто з родини не сміє її не послухатися. Сім’я Кабанових представляється мініатюрною копією міста. Наприклад, очевидні паралелі з замками і огорожами: в одній зі сцен Варвара підміняє замок на хвіртці в саду, щоб безперешкодно гуляти вечорами. Адже Марфа Гнатівна щільно закриває засув і просить служницю Глашу стежити за замкненими дверима. Менш помітна паралель Тихона і Кулігіна. Тихон говорить, що своєї думки у нього немає, думок своїх немає і бути не може. У Кулігіна думки, зрозуміло, є, от тільки висловити він їх не може: «Як можна, пане! З’їдять, живого проковтнуть. Мені вже й так, добродію, за мою балаканину дістається».
Часто з’являється мотив «з’їдання живцем». За замкненими дверима люди їдять один одного, тобто ображають, всіляко принижують і знущаються. І, якщо ситуація з купецтвом і городничим схожа на замкнуте коло, то в цьому випадку люди просто не хочуть змінювати свої звички. Вони звикли жити в постійній брехні, тому тепер вважають таку нормою життя.
Добролюбов був прав, коли назвав місто Калинов темним царством. Царством обмежених самодуров і безініціативних рабів. Зображені в «Грозі» побут і звичаї темного царства неможливі для нового світу, де кожна людина повинен бути вільний і чесний перед собою.
Рекомендовано 10 класів при підготовці матеріалів до твору на тему «Побут і звичаї міста Калинова в п’єсі «Гроза»».
Тест по твору