Образ героїчної людини в оповіданні Горького “Стара Ізергіль”

Центральним образом романтичних добутків М. Горького раннього періоду є образ героїчної людини, готового до самовідданого подвигу в ім’я блага народу. До цих добутків ставиться оповідання “Стара Ізергіль”, яким письменник прагнув розбудити в людях діюче відношення до життя.

Сюжет побудований на спогадах баби Ізергіль о. свого життя і розказаних нею легендах про Ларре й Данко.

В легенді розповідається про сміливий і красивому юнакові Данко. Він щасливий, що живе серед людей, так як любить їх більше від себе. Данко мужній і безстрашний, його тягне до подвигу благородна мета – бути корисним народові. Коли охоплене страхом, знесилене мандрами по непрохідному лісі плем’я вже хотіла йти до ворога і ринести йому в дарунок свою волю, з’явився Данко. У його очах світилися енергія і живий вогонь, народ повірив у нього і пішов за ним. Але стомлені важким шляхом, люди знову впали духом, перестали вірити Данко, і в той момент, коли озлоблена юрба стала щільніше оточувати його, щоб убити, Данко вирвав серце з своїх грудей. “Йдемо! – крикнув Данко і кинувся вперед, високо тримаючи палаюче серце і освітлюючи ним шлях людям. Вони пішли за ним, зачаровані. І Данко вивів їх з темного лісу на сонячну, вільну землю. Данко проникнуть справжньою любов’ю до людей, готовністю до самопожертви. Образ Данко втілює в собі ідеал людини – гуманіста і особистість великої духовної краси.

Позитивного образу Данко Горький протиставляє негативний образ Ларрі – образ себялюбца і егоїста. Він вважає себе першим на землі, а на інших людей дивиться, як на жалюгідних рабів. На питання, чому він убив дівчину, Ларра відповідає: “Хіба ви користуєтеся тільки своїм? Я бачу, що кожна людина має тільки мова, руки і ноги. а володіє він тваринами, жінками, землею. і багатьом ще”. За вчинений ним злочин плем’я засудило Ларру на вічне самотність. Життя поза суспільством породжує в Ларре почуття невимовної туги. “У його очах, – говорить Ізергіль, – було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу”. Ларра був приречений на самотність і щастям вважав для себе лише смерть.

Ідейний зміст оповідання доповнюється чином старої Ізергіль. Її спогади про свій життєвий шлях – теж своєрідна легенда про сміливу і гордої жінки. Стара Ізергіль вище всього цінує свободу. Вона з гордістю заявляє, що ніколи не була рабою. Ізергіль із захопленням говорить про любов до подвигу: “Коли людина любить подвиги, він завжди вміє їх зробити і знайде, де це можна”.

В оповіданні “Стара Ізергіль” Горький малює виняткові характери, звеличує гордих і сильних духом людей, для яких свобода понад усе.

Оповідання “Стара Ізергіль” відноситься до ранніх романтичних творів А. М. Гіркого. Письменник вважав цю роботу самої красивою і стрункою у своїй творчості. Я не відразу зрозуміла, чому він так її охарактеризував, але після уважного вивчення ця думка стала близька і мені. І ось чому.

За формою цей твір являє собою три новели, сполучені між собою спільною ідеєю.

Перша, починає розповідь, – легенда про Ларре, сина жінки і орла. Він прийшов у світ людей, жорстокою і егоїстичною. “Всі дивилися з подивом на сина орла і бачили, що він нічим не краще їх, тільки очі його були холодні і горді, як у царя птахів. І розмовляли з ним, а він відповідав, якщо хотів, або мовчав, а коли прийшли старійшини племені, він говорив з ними, як з рівними собі. Це образило їх. “Все нові і нові риси його самозакоханого характеру розкриваються перед нами. Яскраве підтвердження сказаного мною – епізод, в якому Ларра без особливих вагань вбиває дівчину, яка не побажала бути з ним. “Вона відштовхнула його, та й пішла геть, а він ударив її і, коли вона впала, став ногою на її груди, так, що з її вуст кров бризнула до неба, дівчина, зітхнувши, извилась змією і померла”. Але він не залишився без покарання. Розплата настала. Юнак був проклятий людьми, які назвали його знедолених і небесами. Він прирік себе на вічні муки, і, коли Ларра захотів померти, земля не приймала його: “. він впав на землю і довго бився головою об неї. Але земля відсторонялася від нього”. У третій новелі, яка так само, як і перша, є легендою, Гіркий оповідає про Данко, людині, выбравшем самопожертву своїм життєвим обов’язком.

Дія – основний стан романтичного героя. І Данко діяв, рятуючи знесилених людей, які вже не могли продовжувати свій шлях через ліс, у якому дерева сплітали “. кострубаті, довгі руки. у густу мережу, намагаючись зупинити. ” їх. І тоді він взяв на себе роль Провидіння. Данко зміг вивести людей, лише пожертвувавши своїм серцем, яке висвітлювало рятівний шлях. “Що зроблю я для людей?!” – сильніше грому крикнув Данко. І раптом він розірвав руками собі груди і вирвав з неї своє серце і високо підняв його над головою. Воно палало так яскраво, як сонце. “. Ціною власного життя цей чоловік звільнив людей, які пішли за ним. “. Кров била струменем гарячої з розірваної грудей Данко. Кинув погляд поперед себе на широчінь степу гордий сміливець. А потім впав і помер”. Але ті, на жаль, виявилися невдячними. “Люди ж, радісні й сповнені надій, не помітили смерті його і не бачили, що ще палає поряд з трупом Данко його сміливе серце. Тільки одна обережна людина помітив це і, боячись чогось, наступив на горде серце ногою. І ось воно, дякуючи іскри, згасло. “

Герої першої і третьої новел є протилежними характерами. один одному. І в цьому протиставленні міститься глибока горьковская думка: показано^ що сенс людського життя – служіння людям, готовність у будь-який момент віддати своє життя оточуючим.

Остаточно розібратися в образах Ларрі і Данко допомагає друга новела, в якій розповідається про стару Ізер-гіль.

Примхлива і горда в молоді роки, в старості вона настільки одряхлела, що при кожному її русі “. можна було чекати, що суха. шкіра розірветься вся, розвалиться шматками. “.

Але ця жінка, на відміну від головних героїв легенд, включених в розповідь, – реальна героїня. Це підтверджується тим, що вона чітко вказувала на час і місце тих чи інших подій, які відбувалися з нею.

Ізергіль була і залишилася, я вважаю, гордою жінкою. “Я була щаслива. ніколи не зустрічалася після з тими, яких колись любила. Це нехороші зустрічі. “

Вона любила багатьох, але її почуття не було осяяне душевним світлом, хоча Ізергіль жила тим, що відчувала, і так, як підказувало їй серце.

Через весь розповідь проходить думка: в ім’я чого живе людина? В ім’я себе? В ім’я людей? Відповісти на це питання допомагає образ серця. Адже серце – це саме той метафоричний образ, який об’єднує всі три новели в єдине ціле. Саме його образ органічно завершує розповідь і допомагає найбільш повно розкрити ідею, закладену в оповіданні Гірким: засудження індивідуалізму та утвердження героїчного подвигу в ім’я свободи і щастя народу.

Отже, дійсно, “Стара Ізергіль” виявилася по композиції самим красивим і струнким твором у творчості А. М. Гіркого. І я повністю згодна з цією думкою.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь