У романі “Обломів” Гончарів представив два типу життя: життя в русі й життя в стані спокою, сну. Мені здається, перший тип життя характерний для людей із сильним характером, енергійних і цілеспрямованих. А другий тип – для натур спокійних, ледачих, безпорадних перед життєвими труднощами. Звичайно, автор, щоб точніше зобразити ці два типи життя, трохи перебільшує риси характеру і поведінки героїв, але основні напрямки життя вказані вірно. Я вважаю, що в кожній людині живе і Обломов і Штольц, але якийсь з цих двох типів характерів все-таки переважає над іншим.
На думку Гончарова, життя будь-якої людини залежить від його виховання і від його спадковості. Отже, Обломов виховувалася в дворянській сім’ї з патріархальними традиціями. Його батьки, як і діди, жили ледачою, безтурботним і безтурботним життям. Їм не потрібно було заробляти собі на життя, вони нічого не робили: за них працювали кріпосні селяни. При такому житті людина занурюється в непробудный сон: він не живе, а існує. Адже в родині Обломова все зводилося до одного: поїсти і поспати. Особливості життя сім’ї Обломова вплинули і на нього самого. І хоча Илюшенька був живою дитиною, постійна опіка матері, що рятує його від виниклих перед ним труднощів, слабохарактерний батько, постійний сон в Обломовке – все це не могло не позначитися на його
Характері. І Обломов виріс таким же сонним, апатичним і не пристосованим до життя, як і батьки і діди. Що стосується спадковості, то автор точно вловив характер російської людини з його лінощі, недбалим ставленням до життя.
Штольц ж, навпаки, вийшов з сім’ї, що належить до найбільш жвавому і розторопному класу. Батько був керуючим багатого маєтку, а мати – збіднілої дворянкою. Тому Штольц володів великою практичною кмітливістю і працьовитістю внаслідок німецького виховання, а від матері він отримав багату духовну спадщину: любов до музики, поезії, літератури. Батько навчив його, що в житті головне – гроші, строгість і акуратність. І Штольц не був би сином свого батька, якби не досяг багатства та поваги в суспільстві. На відміну від російських людей, для німців характерна надзвичайна практичність і акуратність, що постійно проявляється в Штольце.
Так на самому початку життя для головних героїв була закладена програма: животіння, сон – для Обломова, енергія і життєдіяльність – для Штольца.
Основна частина життя Обломова пройшла на дивані, в халаті, в бездіяльності. Безсумнівно, автор засуджує таке життя. Життя Обломова можна порівняти з життям людей в Раю. Він нічого не робить, все йому приносять на блюдечку з блакитною облямівкою”, проблеми вирішувати не хоче, бачить дивні сни. Його виводить із цього Раю спочатку Штольц, а потім Ольга. Але Обломов не виносить реального життя і вмирає. Адже для життя такої людини, як для утримання якоїсь рослини, потрібні тепло, спокій, смачна їжа. Обломов в таких умовах живе привільно, а Штольц б помер без руху. Штольц не може сидіти на місці. Він, як Фауст, постійно подорожує. Всього того, що він намітив, – він досяг. Такі люди завжди стоять на керівних посадах. Їх життя йде як по маслу. Адже якщо Штольцу попадеться якась непереборна труднощі, він спокійно йде. Якщо Обломів живе більше душею, почуттями, то Штольц розумом, у нього розум панує над серцем.
В душевному плані життя Обломова і Штольца також дуже сильно відрізняється. Незважаючи на те, що Обломів перебуває в бездіяльності, він постійно мучиться тим, що нічого не може зробити. Штольц ж, навпаки, завжди душевно спокійний. Обломов не задоволений своїм життям, Штольц – задоволений. Так, Штольц рухається, а рухається в горизонтальному напрямку. Яким він був у дні своєї молодості, таким і залишився. У ньому не відбулося духовного розвитку або, навпаки, падіння. Не помітно, що цей чоловік постарів до кінця свого життя, що змінилися його принципи. Обломов ж поступово йде вниз і поступово згасає. Перед смертю його існування близько до існування тварини. Він змирився і скорився своїй неможливості жити і діяти. А чоловік, який змирився, вже не живе. На прикладі Обломова можна побачити, що життя – стан руху. Спати можна тільки в могилі або в Раю. Його вирвали з Раю – значить, залишається одне – смерть.
У житті кожної людини в певний період з’являється любов. І Обломов і Штольц пройшли перевірку любов’ю. Але Штольца любов лише злегка потривожила, а Обломова підштовхнула до прірви. Для Ольги любов – будинок, турбота про інших. А Обломов не здатний піклуватися про себе, не те що про інших. При такій життя Обломову необхідна любов не рівноправна, а материнська, як любов Гафії Пшеницыной. Штольцу, при його постійному русі і самостійності, потрібна рівна йому за поглядами і силі жінка. Цією жінкою була Ольга. Необхідно зауважити, що сама Ольга мріяла про чоловіка, який був вище її по розуму і душевним якостям. Саме своїми душевними якостями привернув Ольгу Обломов. Незважаючи на те що життя його – спокій, він зберіг душевну красу. Але Ольга з практичності і розуму Штольца і душі Обломова – вибрала розум і спокій. І в кінці твору майже розкаюється у своєму виборі. Їй хочеться чогось більшого, їй бракує Обломова.
Як не дивно, Обломова в суспільстві хоч і вважають добродушним диваком, але люблять. У цьому плані він дуже схожий на П’єра Безухова з “Війни і миру”. А Штольца не люблять, як і Андрія Болконського, він дуже розумний і проникливий. Для справи Штольц – прекрасна людина, але для світської розмови він не підходить.
Життя Обломова і його самого можна порівняти з кулею, яка лежить і не рухається. А Штольца – зі стрілою, він постійно в русі. Він знає, що він хоче і як домогтися бажаного.
Мета життя Штольца – праця. А життя Обломова – жити спокійно в своєму селі. Він вважає, що для нього працювати марно – все одно вийде посередність. Отже, обломовщина, як тип життя, неприйнятна для поважаючої себе людини. Мені здається, народитися для того, щоб спати, а потім померти, – нерозумно. Штольцевщина, як тип життя, теж не підходить для цієї людини. По-перше, життя Штольца надто ідеалізована: у ній все за планом і немає ніяких несподіванок і потрясінь, характерних для життя взагалі. По-друге, там, де немає смутку, немає і радощів. Штольц не є цільною натурою, яким повинен бути справжній чоловік. Мені здається, що ні штольцевщина, ні обломовщина не можуть зробити людину щасливою. Людині потрібно рухатися, але рухатися вгору, як мріє Ольга, а не залишатися посередині, як Штольц, і ні в якому разі не опускатися вниз, як Обломов.