В. А. Гончаров увійшов у російську літературу завдяки трьом своїм романам, приніс йому успіх і визнання: “Звичайна історія”, “Обломов”, “Обрив”. Це найбільш значні твори автора Читачі мимоволі звертали увагу на фоническую анафору “Про”, ненавмисно використану Гончаровим, але наводила на думку про зв’язок між цими творами. Вже після (у своїй статті “Краще пізно, ніж ніколи”) він сам скаже, що побачив у творах “не три романи, а один”.
Друга частина трилогії – “Обломов”. На перший погляд, це абсолютно статичне твір, у якому розповідається про ледачому людину, гибнущем з-за своєї апатії до всього, що його оточує і з-за небажання вийти зі свого стану.
Навіть любов і дружба не можуть розбудити героя до дій, незважаючи на те, що він людина обдарована і недурний. Гончаров показав не якийсь особливий характер, а сучасний для того часу російський тип, показав на прикладі однієї людини ціле суспільне явище. Ім’я йому – “обломовщина”.
Аналізуючи роман Гончарова, Добролюбов у своїй статті “Що таке обломовщина”?” виявив конкретні причини цього явища. Вони полягають у зовнішньому положенні – в хизування – і в внутрішньому образі розумового і морального розвитку російського дворянства.
Герой роману Обломов, народився і виріс в атмосфері старого російського панства. Його уособленням у романі стали кілька сіл, об’єднаних в маєток родини Обломових. Це Обломовка. Автор на час переносить читача у Той самий благословенний куточок у розділі “Сон Обломова” Сон – своєрідна мрія Обломова, втілення, з його точки зору, ідеального життя. Що ж ми бачимо? Благодатна земля, чудова природа, ласкаве сонце, чисте небо. Погода в тім краю завжди прекрасна, літо спекотне, але посух ніколи не бувало, дощ йшов в потрібний час, надаючи нові сили і людей, і природу. Морозні зими, але рівно настільки, наскільки Треба селянинові. Ніколи “. не дражнить ранніми відлигами і не гне в три дуги морозами. “. Все йде за календарем. У березні настає, як годиться, весна. Тане сніг, гріє сонце, прокидається ліс.
Ніколи там не було ні бур, ні страшних потрясінь, ні епідемій. Гори в Обломовке – це не похмурі прямовисні скелі, а родючі пагорби. Річка весело тече, пустуючи і граючи своїми водами. “Все ніби було навмисне прибрано одне до іншого й майстерно намальовано”.
Люди жили там щасливі, вважаючи, що весь світ живе саме так, а не інакше. Якщо хто і помирав, то від глибокої старості, а потім ще довго дивувалися тому, як таке лихо могло статися.
У Обломовке панували свої природні закони. Ніхто і ніколи не займався там ні наукою, ні філософією, ніхто не писав ні книг, ні картин. Весь час проходило в дозвільному поглинанні їжі, спогляданні світу, а найчастіше у сні. Сон і їжа стали важливими заняттями в будинку. Що приготувати на вечерю, продумувалося весь день, а готування починалася з обіду. Щоденний сон носив загальний характер, ніхто не міг опиратися можливості поспати годинку-другу після рясного обіду. Цього порядку дотримувалися всі, від пана до останнього мужика.
Виховання дітей теж проходило за певним канонам. Головним своїм обов’язком батьки вважали нагодувати і уберегти улюблене чадо від усього небезпечного. Найнеприємнішою повинністю була праця. Дитина, який жив у панській сім’ї, нічим не був обтяжений. Його природну цікавість поступово згасало, він втрачав інтерес до всього незвичайного, починав бачити ідеал життя в гордій споглядання чужої праці.
Цьому чимало сприяли й вічні казки про невідомій країні, де течуть ріки з молока і меду, де ніхто цілий рік нічого не робить, а тільки знай собі гуляють добрі молодці так красуні. Де все робиться “по щучому велінню” і “по бажанню” ледаря. Де запросто тебе одружують на нечуваної красуні Милитрисе Кирбитьевне.
З року в рік, з десятиліття в десятиліття так виховували дітей. Виростали нові барі, все йшло своєю чергою.
Дитинство, отроцтво – в них початок долі Обломова, недарма картини патріархального життя в рідному домі (вечірні зимові годинник, історія з листом, годування булочками. ) назавжди залишилися для Іллі Ілліча ідеалом справжнього життя – спокійного і ситого. І ніякі подальші впливу – книги, університетський побут, служба в Москві – не змогли його серйозно похитнути. І це, по Гончарову, природно, тому що “розум і серце дитини наповнилися враженнями всіх картин, сцен і характерів цього побуту, ніж він побачив першу книгу”. “
Після того, як Ілля Ілліч залишає Обломовку, що з нею стало? Староста Анонсує своєму панові, що все благополучно, слава Богу, за винятком посухи, загибелі майже всіх посівів ярого та озимого, втечі трьох мужиків, закриття сушарні і белильни для виробництва полотна, недобору в недоїмки. Майже нічого не залишилося від рясної Обломовки, все кудись щезло, все розтягнули і прибрано чужими дбайливими руками. А Обломов не може нічого змінити – йому лінь. Він думає, а зробити не може. Герой не розуміє, що староста, вірно, шахрай, що Анонсує неправду. Ілля Ілліч вірить у свій “барський авторитет”. Після цього Тарантьев ще більше зруйнує Обломовку. Залишиться жалюгідну подобу. Чому? Та сама Обломовка, саме панство згубило її. Світ змінився, психологія обломовцев ж залишилася колишньою, що і згубило патріархальний світ.
Обломовка уві сні і наяву.
Сон – стара патріархальна Обломовка, золоті часи панства, мрія Обломова.
Ява – крах панства і кріпосного права, непотрібність обломовцев, їх психології і, як наслідок, смерть Обломовки – мрії Іллі Ілліча.