Сучасна наука є не тільки основною формою пізнання природи і суспільства, людини забезпечує науковими знаннями, але і найважливішим інструментом її життєдіяльності. Як форма суспільної свідомості вона є системою знань про природу, суспільстві і мисленні, відображає світ у наукових поняттях, законах, теоріях, що апробуються. І перевіряються предметно-практичною діяльністю.
Сучасна наука – це сукупність сотень наук, які досліджують різні сфери дійсності. Ті з них, які вивчають природу, виділили в сферу природничих наук, а ті, що суспільство, називають суспільними. Звідси сі, фізику, хімію, астрономію, біологію, фізіологію і ін. класифікують як природничі науки, а такі, як історія, соціологія, політекономія, політологія, філософія та інших, відносяться до блоку громадських. У їх межах можливі ще й детальні класифікації. Тим більше, що сучасний розвиток науки свідчить невпинний розвиток диференціальних процесів. Тому в структурі традиційних наук постійно відбувається фо ленування. І виділення все нових і нових напрямів. Так, з лона філософії свого часу виділилися етика, естетика, логіка, психологія, історія філософії, соціальна філософія, соціологія, філософія історії, політологія та інші наукші науки.
Слід зазначити і те, що сучасному етапу розвитку науки характерні інтеграційні процеси і на цій основі виникнення нових галузей знання, які синтезують кілька конкретних дисциплін. Звичайними стали сл ловосполучення: фізична хімія, біоніка, соціоніка, генна інженерія, кібернетика та ін.. Вчені, філософи єдині в тому, що серйозні відкриття зараз здійснюються саме на”стику”наук, їх предметному переплетениипереплетінні.
Як вже говорилося, наука виникає з практичних потреб і розвивається на їх основі. Тому є підстави стверджувати, що головною її рушійною силою є суспільні потреби і, в першу чергу, потреби материальног го виробництва. З часом вони все ростуть, ускладнюються і навіть диференціюються. Завдяки їх задоволення людина змушена взаємодіяти з природою, отримуючи при цьому певні знання. На перших етапах иснува ня людини, ці знання мали фрагментарний, чуттєво-дослідний характер (мова ще не йшла про науку, а лише про її зародышидки).
Наука виникла в класовому суспільстві, в процесі поділу праці, зокрема відокремлення духовно-практичної діяльності від предметно-практичної (розумової від фізичного). З цього часу почала складатися специ ифична форма суспільної діяльності – наука. Теоретична, як і інші види духовної діяльності, стала привілеєм аристократів і вільних громадян тодішнього світу. Складався і соціальний шар людей, про професійною діяльністю яких стала наука (Архімед,. Евклід,. Піфагор та інші). Наукова діяльність стала громадською діяльністю, а наукова робота – суспільно значущої трудоацею.
Вперше філософський аналіз науки здійснив. Аристотель. Для нього наука була особливою формою знання (знання заради самого знання), в її досягненні він бачив людську, суспільну значимість і мета. В епоху в. Середньовіччя, наука могла існувати і розвиватися тільки в рамках релігійно-церковної догматики, прислужували теології, релігії та церкви. З епохи. Відродження (“коперниканская перевороту”) у теоретико нічному світогляді починається звільнення науки, затверджується її самостійність і бурхливий розвиток. І тільки с. Нового часу на науку вважають історичним продуктом людської діяльності. ФБекон, оцінюючи її роль, зазначав, що”знання – це”влада”,”могутність”, а потім сила”Звідси і починається процес утвердження соціального статусу наукся процес утвердження соціального статусу науки.
Розуміння цього давалося не легко, розтягнулося на століття і призвело до того, що лише у XVIII ст. завершився процес виділення цілого ряду природних наук (біологія, фізика, хімія та ін) та набуття ними самостійного статусу. Про суспільних наук (соціології, політології), то вони завершили процес конституювання та набуття статусу самостійних тільки у 50 – 60-х роках XX століття. Цим і завершився пр оцес відділення наук від філософії. Чітко намітився і сам предмет філософії. Наука стала самостійною, професійним і специфічним видом соціальної діяльності, головним завданням якої стало продукува ня знань. Здобуті знання стали не стільки задоволенням гносеологических амбіцій вчених, скільки соціальним замовленням, спрямованих, з одного боку, на техніко – технологічне переоснащення виробництва, а з іншого – на”виробництво самої людини”, удосконалення її духовного світу. Це призвело до роздвоєння процесу суспільного виробництва, в якому історія природи і техніки та історія людини йдуть поруч, сприяючи взаємному розвитку і прогресу кожного з ниресу шкірного з них.
Розвиток науки, значною мірою обумовлений рівнем розвитку економічних чинників і соціально-політичним ладом країни, що впливають на її розвиток, визначають її цілі та напрямки. Від них, зрештою, залежить використання наукових досягнень, матеріалізація теоретичних досягнень і т. п.. Тому суспільство, його стан завжди були потужним фактором впливу на розвиток наукки.
Можна констатувати, що сучасне суспільство не може ні існувати, ні функціонувати, ні розвиватися без науки. Воно ставить перед наукою все нові завдання: пошук ефективних форм її організації та діяль ності, інтенсифікації циклу”наука – техніка (технології) – виробництво”Виклики, з якими стикається людство, змушують людину по-новому ставитися до науки, рішуче повертаючи її до потреб виробни цтва, а виробництва – до неї. З цією метою створюються науково-технічні комплекси, центри і інститути при виробничих корпораціях і концернах пояснимо і економічна ефективність коштів, вкладених у науку їх віддача в десятки разів вище, ніж безпосередньо у виробництво у виробництво.
Час нинішній стан розвитку цивілізації характеризується зростаючим впливом економічних, політичних, правових, філософських, соціальних та інших наук на розвиток суспільства. Сьогодні очевидно, що розвиток правової держави, громадянського суспільства, в кінцевому рахунку, формування духовно багатої особистості, немислимі без глибоких суспільних і гуманітарних теорій і подходев.
Надзвичайно актуальними, життєво необхідними є формування екологічної свідомості, екологічного мислення та екологічної культури. В умовах науково-технологічного прогресу, коли процес перетворення биосф. Фери в ноосферу ставить перед людством завдання наукового моделювання, прогнозування та управління, – здійснити це неможливо без глибокого теоретичного обґрунтування, формування світоглядних, методолог ичних і етичних аспектів науки.