Можна вважати Чацького зайвою людиною?

У першій третині XIX століття в російській літературі складається тип зайвої людини. Герої ці, серед яких найбільш відомі Печорін, Онєгін, Обломов, не схожі на більшість людей свого часу. Зайві люди, чий розум пытлив і глибокий, “хворіють хворобою століття”: для них очевидні проблеми навколишнього світу, пороки і виразки сучасного суспільства. Не задоволені життям, ці герої найбільше нещасні від неможливості що-небудь виправити. Невизначеність томящих їх високих ідеалів викликає не знання шляхів їх реалізації, а відсутність конкретних цілей і справи, яке могло б задовольнити їх високі вимоги до себе і до життя, пасивність і бездіяльність, безпорадність існування.

Зіставимо Чацького, героя комедії Грибоєдова “Горі від розуму”, з образом зайвої людини.

Бачачи вади фамусовского суспільства, відкидаючи його косные підвалини, нещадно викриваючи чиношанування, що панує в службових колах протекцію, дурне наслідування французької моді, відсутність справжнього освіти, Чацький виявляється ізгоєм серед графів Хрюминых, Хлестовых і Загорець-ких. Його вважають “дивним”, а в підсумку навіть визнають божевільним. Так грибоедовский герой вступає, як і зайві люди, в конфлікт з навколишнім його недосконалим світом. Але якщо останні лише страждають і не діють, то “в злостивій думки” Чацького “чується здоровий позив до справи. “. “Він відчуває, ніж незадоволений”, бо його ідеал життя цілком визначено: “свобода від ланцюгів рабства, якими оковано суспільство”. Активне протистояння Чацького тим, “чия ворожнеча до вільного життя ньлримирима”, дозволяє нам вважати, що він знає шляхи зміни життя в суспільстві. Крім того, грибоедовский герой, пройшовши довгий шлях шукань, три роки подорожував, знаходить мета в житті – “служити справі”, “не вимагаючи ні місць, ні повышенья в чин”, “науки вперить розум, ласим пізнань”. Бажання героя – приносити користь батьківщині, служити на благо суспільству, до чого він прагне.

Таким чином, Чацький безсумнівно є представником передового суспільства, людей, які не бажають миритися з пережитками, реакційними порядками і активно з ними борються. Зайві ж люди, не зумівши знайти собі гідного заняття, самореалізуватися, не приєднуються ні до консерваторів, ні до революційно налаштованим колам, зберігаючи в душі розчарованість у житті і даремно розтрачуючи незатребувані таланти.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: