Комедія “Горі від розуму” була написана після війни 1812 року, коли у багатьох освічених людей Росії з’явилися надії на зміни в житті російського суспільства. В першу чергу вони були пов’язані зі скасуванням кріпосного права. В цей час виникають декабристские суспільства. Іншому деяких декабристів був великий російський письменник і дипломат Грибоєдов А. С.. “Горі від розуму” – реалістичний твір, де автор дає картину життя кріпосної Москви XIX століття. Грибоєдов, створюючи образи московських “тузів”, показує своє ставлення до життя дворянської Москви. У комедії стикаються дві епохи: “століття минулий”, який не бажає змін, і “століття нинішній”. Московське дворянство боїться передових ідей, глухо до всього нового.
Цих людей Грибоєдов висміює за лицемірство, неосвіченість і бездушність. Автор протиставляє їм Чацького. Цей чоловік розумний і освічений. Він відкрито висловлює все, що у нього на душі. Звинувачувальні промови Чацького викликають гнів і обурення фамусовского суспільства. Воно прагне не тільки принизити і образити, але й знищити гідного людини. Не знайшовши ні в кого співчуття і розуміння, Чацький біжить з Москви.
Чацький залишає місто, де “будинку нові, а забобони старі”. У Москві панують Фамусовы, Скалозуби і Хлес-тови. Вони цінують в людині тільки багатство і знатність. Засланні шукає для своєї дочки багатого нареченого:
Він бачить Скалозуба чоловіком Софії, тому що він – “і золотий мішок, і мітить в генерали”. Князь і княгиня Тугоу-ховские також займаються пошуками багатих женихів для своїх шести дочок. Княгиня каже князеві, щоб він запросив Чацького на вечір:
Коли ж дізнається, що він не багатий, той кричить: “Князь, князь! Назад!” Засланні захоплюється своїм дядьком, який “. на золоті едал, сто чоловік до послуг”. Чацький біжить з бездіяльного Москви. Життя Москви наповнена балами, розвагами, де процвітають пересуди і обжерливість:
- То бережеш, то обід: Їж три години, а в три дні не звариться!
Засланні займається сніданками, обідами, хрестинами. Московське барство дає руйнівні бали:
- Хто хоче до нас просимо, – зволь. Двері отперта для званих і не званних. Навіть старезні діди й баби проводять життя в розвагах: Поетем, матінко, мені прафо не під силу, Коли-небудь я з пала та в могилу.
Чацький біжить із суспільства, де цінується не благородство і чесність, а догоджання і підлабузництво. Графиня Хлестова викриває Загорецкого:
- Лгунишка він, картяр, злодій. Я від нього всі двері на замок. Але в той же час дякує йому за двох арапчонков: Так майстер прислужити: мені і сестрі Парасці Двох арапченков на ярмарку дістав.
Молчалін зумів добитися посади секретаря, слідуючи заповітам батька “догоджати всім людям без изъятья”. Він вважає, що йому не потрібно мати свою думку, так як “в чинах ми невеликих”. Молчалін досягає положення в суспільстві угодовством. Він виявляється в потрібному місці і в потрібний час. Молчалін “навшпиньках і небагатий словами”. Чацький зауважує:
- Там моську вчасно погладить. Там якраз картку вотрет.
Чацький залишає місто, де панують кріпосницькі порядки. Хлестова служницю не вважає за людину:
- Від нудьги я взяла з собою Арапку-дівку так собачку Вели їх нагодувати вже, любий мій, Від вечері зійшли подачку.
Дворяни-кріпосники змінюють вірних слуг на борзих собак. Від батьків і матерів забирають дітей для кріпосного балету, а потім “розпродають поодинці”. Навіть Софія змушує служницю не спати всю ніч, тому що приїжджає гість:
- Вчора просилася спати – відмова. “Чекаємо одного”. Потрібне око та око. Не спи, покудова не сповзаєш зі стільця.
Чацький біжить з міста, де служать “особам, а не справі”, на службу дивляться як на спосіб наживи. Засланні говорить Чацкому: “Піди-но послужи”. Сам же він, “досягнувши ступенів відомих”, службою не цікавиться, а тільки підписує папери:
- А в мене, що справа, що не справа. Звичай мій такий: Підписано, так з плечей геть.
Головна мета життя Скалозуба – будь-якою ціною досягти генеральського чину:
- Так, щоб чини добути, є багато каналів; Про них як істинний філософ я суджу: Мені тільки б дісталося в генерали. Молчалін “дійде до ступенів відомих” своїм умінням мовчати. Засланні оточив себе на службі родичами: Ну як не порадеть рідному чоловічкові!
В Москві панує невігластво і поклоніння перед усім іноземним. Засланні вважає, що наука і освіта є злом:
- Навчання – ось чума, вченість – ось причина. Що нині пущі, чим коли, Божевільних розвелося людей, і справ, і думок.
Княгиня Хлестова впевнена, що в інституті “. вправляються в розколах і безверье”. За словами Скалозуба, в ліцеях і гімназіях будуть вчити “. по-нашому: раз, два”. Своїх дітей вони вчать всьому іноземному, набираючи полиці вчителів “числом побільше, ціною дешевше”. Навіть французик з Бордо не відчуває себе в Росії іноземцем:
- Приїхав – і знайшов, що пестощів немає кінця; Ні звуку російського, ні російської особи Не зустрів, ніби у вітчизні, з друзями.
Чацький залишає Москву, де панують брехня і лицемірство. Софія приховує свої відносини з Молчалиным від батька. Засланні потайки доглядає за Лізою. Загорецька бреше по кожному приводу: “Почує дурниця і зараз повторює!” Бояться вони не поганих вчинків, а того, “що стане говорити княгиня Марія Олексіївна!” Софія віддає перевагу Молчалину, тому що він володіє достоїнствами, які цінують у фамусовском суспільстві. Чацький розійшовся в думках з засланні-ським суспільством, він хоче змінити життя. Суспільство відчуває страх, тому що Чацький не самотній. Про брата Скалозуба кажуть:
Чин слідував йому:
- Він службу раптом залишив, У селі книги став читати. Родич княгині Хлєстової: Чинів не хоче знати! Він хімік, він ботанік, Князь Федір, мій племінник.
Чацький залишає Москву, але він залишається непереможеним.
У статті “Мильон роздирань” І. А. Гончаров писав: “Комедія “Горі від розуму” відрізняється моложавостью, свіжістю і більш міцною живучістю. Кожна справа вимагає оновлення викликає тінь Чацького. Образ Чацького залишається актуальним і в наш неспокійний час. І в наші дні є чесні, рішучі люди, які не можуть миритися з несправедливістю. Вони вступають у відкриту боротьбу з чиновниками і часто програють у цій нерівній боротьбі.