Створюючи твір, автор обов’язково відображає в ньому самого себе. Він може втілити свої ідеали і думки, або ж виписати героя, чимось схожого на себе, але, так чи інакше, авторське початок обов’язково буде присутній в тексті. Не дивно в такому разі, що у автора будуть з’являтися улюблені герої. Лермонтов М. — письменник, чия творчість не можна розглядати окремо від художнього стилю романтизму, панівного в першій половині 19 століття. Романтизм приходить на зміну класицизму і змінює поетичне уявлення про ідеальному суспільстві уявлення про ідеальний герой. Романтичний герой володіє всіма найкращими якостями. Він красивий, гордий, духовно багатий, не може змиритися з навколишньою його несправедливістю і тому часто виявляється зрозуміє оточуючими. Лермонтов М. створює цілий ряд романтичних героїв: Печорін, Демон, Арбенін, Мцирі. І саме останній з них, Мцирі — улюблений ідеал Лермонтова.
Ще критик Бєлінський писав про Мцирі так: «… відображення в поезії тіні його власної особистості. В усьому, що говорить Мцирі, віє його власним духом, вражає його власною силою. Це твір суб’єктивне». Тут необхідне уточнення: під «суб’єктивними» творами Бєлінський розуміє такі твори, в яких можна було чітко побачити особистість створював їх автора.
Поема «Мцирі» була улюбленою у самого Лермонтова, його сучасники відзначали, що її поет знав її напам’ять, часто і з задоволенням читав вголос. Ось як пише про це Н. Муравйов: «У літній вечір я до нього зайшов і застав його [Лермонтова] за письмовим столом, з палаючим обличчям і з вогняними очима, які були у нього особливо виразні. „Що з тобою?“ запитав я. „Сідайте і слухайте“, — сказав він, і в ту ж хвилину, в пориві захоплення, прочитав мені, від початку до кінця, всю чудову поему Мцирі… ».
Чому ж Мцирі улюблений герой Лермонтова? Вивчаючи твори Лермонтова, Бєлінський бачив його риси і в інших героїв, але тільки в Мцирі вони виявляються зі всією повнотою. Печорін, головна дійова особа «Героя нашого часу», дуже гонористий. Він не тільки страждає сам — він заподіює страждання оточуючим, що для Лермонтова було неприйнятно. Арбенін («Маскарад»), і зовсім опускається від трагедії незрозумілого героя до банального злочину — вбиває люблячу його жінку. Демон же, якого часто називали другим «я» Лермонтова, до крайності холодний і гордий. Любов лише на час пробуджує в ньому щось людське, але цьому людському судилося швидко згаснути. Усі вони, хоч і заслуговують симпатії і співчуття, трагічно роздвоєні, не задоволені духовно. З-за цієї незадоволеності кожен з них завдає болю і іншим людям, і відбиваючи цю їхню межу, Лермонтов одночасно її засуджує. Один Мцирі, переживаючи страждання, до останнього залишається людяною. Він зберігає живу душу, і тому найбільш близький Лермонтову, також зумів до останніх днів життя зберегти віру в людей. Насіння «глибокої віри, віри в людей і гордої життя іншу», ось що Бєлінський знаходив у самому Лермонтова, ось як він відгукувався про поета під враженням спілкування з ним. Не дивно, що після таких слів він вважає можливим порівнювати Лермонтова і Мцирі.
Схожість Лермонтова і Мцирі помітно з першого погляду: їх обох відрізняє пристрасна, непримиренна натура і нездоланне прагнення до свободи. Лермонтов, як і його герой, ріс відірваним від рідних. Мцирі ще дитиною відвезли з батьківщини, від його сім’ї. Все, що залишилося у нього від батька — смутні спогади про сильну людину з «гордим непохитним поглядом»: «і я пам’ятав / Кольчуги дзвін, і блиск рушниці». А Лермонтову з його рідним батьком не давала бачитися воспитывавшая його бабуся. Хлопчик сильно страждав від вимушеної розлуки і, за його спогадами, писав батькові довгі проникливі листи: «Жахлива доля батька і сина / жити розно і в розлуці померти…». Відомо безліч віршів Лермонтова, присвячених його батькові: «Жахлива доля батька і сина», «Епітафія» («Пробач! Побачимося ль ми знову?»), «Я бачив тінь блаженства; але цілком …», » Нехай я когось люблю…». Так що біль від розлуки з рідними людьми Лермонтов розумів повною мірою.
Схожа і середовище, в якому виховуються Лермонтов і його герой. «Монастирем» Лермонтова, переважній будь-які пориви вільнодумства, стає епоха реакції в Росії, на час якої припадає його молодість. Смиренно і в чомусь навіть байдуже вислуховує пристрасну сповідь Мцирі чернець. Точно так само смиренно і з байдужістю ставляться до подій у країні сучасники Лермонтова. У нього, як і у Мцирі, немає однодумця.
Кавказ! — ось те вільне місце, куди прагнуть обидва, сподіваючись знайти там довгоочікувану свободу. Те, як Лермонтов ставиться до Мцирі, можна зрозуміти вже з середи, в яку він поміщає свого героя. Відомо, що саме Кавказ поет вважав своєю другою, духовною батьківщиною. Там проходила його молодість, там він дізнався про свою першу любов. Під час заслання перед Лермонтовим відкривається дух вільного Кавказу, який неможливо ні перемогти, ні приборкати. Кавказ — це, за словами самого поета, «стіна», за яку не проникає навіть погляд спостерігача, від якого в Росії неможливо було сховатися. На Кавказі Лермонтов довгий час живе, там же він, повторюючи долю свого героя, і гине…
Дізнатися, прекрасна земля,
Дізнатися, для волі иль в’язниці
На це світло народимося ми.
Ось чого бажає, за його ж словами, Мцирі. Цим пошуками присвячена і вся життя Лермонтова. Прагнення до свободи — і скутість обставинами, сильна, пристрасна натура — і цілковите нерозуміння навколишнього світу, любов до життя, спрага пізнати цю життя повною мірою — і рання смерть, нещадно цю життя обрывающая, — ось риси, які зближують Лермонтова з його героєм Мцирі. Є і ще одна деталь: Мцирі також сприймає світ поетично, мова його сповіді багата образами і порівняннями, йому, як і поетові, внятны мови потоку і гір. Мцирі улюблений ідеал поета, і не випадково він зближується з ним і як творча особистість. Цим Лермонтов ще раз виділяє Мцирі як свого улюбленого героя, більше того, як рівного собі. Не зумівши зустріти такого друга в справжньою життя, Лермонтов створює прекрасний образ, назавжди зберігся в літературі і серцях читачів.
Тест по твору