План
Епоха романтизму привнесла у світову і російську літературу безліч нових способів розкриття персонажа. Сентименталисты відкрили «людини в людині», показали внутрішній світ емоцій і переживань. Романтики, взявши за основу досягнення попередників, які зуміли відкрити в людині особистість, тонко почуває не тільки любов, але і всю несправедливість цього світу. Якісно новим було протиставлення громадського та приватного, чого не було в сентименталізм. Безумовно, кожен письменник наділив свого ліричного героя унікальними рисами. Наприклад, герої Жуковського не протистоять реальності, а приймають її; Батюшков у своїй творчості створив умовну модель ідеального світу, в якому поети всіх часів виступають якомусь неподільним з’єднанням. У Рилєєва герої стикаються з всепоглинаючим самотністю. Лермонтов ж, у чиїх творах втілилися ідеали як першої, так і другої хвилі романтизму, створив «хрестоматійний» образ героя романтизму. Незважаючи на те, що письменник працював у багатьох жанрах (роман, поема, п’єса), найбільш повно ідеали романтизму втілені в ліриці Лермонтова. Варто зазначити, що від інших поетів того часу його відрізняв внутрішній пафос творів, скептичне ставлення до життя і відсутність віри в можливість змінити світ.
Рання творчість
Лірика у творчості Лермонтова займала особливе місце – Михайло Юрійович починає свій творчий шлях саме з віршів. 1828 рік прийнято вважати відправною точкою письменницького шляху. З 1828 по 1836 рік Лермонтов написав близько 300 віршів. На цьому етапі чітко видно спроби досліджувати літературу в цілому: художні засоби, прийоми і методи. Молодий поет використовував чуже творчість як матеріал. Наприклад, написана в юнкерські роки «Ода до нужнику» перегукується з сатиричними одами XVIII століття, коли класицизм вичерпав себе як творчий метод. В оді Лермонтова обігрується не тільки форма, але і спосіб написання:
«Клерон вже здійснив дозор звичайний свій,
Давно у фортепьян не виспівує Фе?ля…
Остання свічка на ліжку Беливеля
Згасла…»
«Ода до нужнику», 1828
Використовуються застарілі, книжкові словоформи (наприклад, «фортепьян»), а загальний пафос знижується завдяки просторечным елементів (словосполучення «ліжко Беливеля»). У 1830-х роках Лермонтов пише кілька балад. Так, у баладі «Над морем красуня-діва сидить» вгадуються мотиви з балад Жуковського. Але Лермонтов обігрує культ служіння прекрасній дамі, наповнюючи новими смислами. Тут юнак, з властивим йому оптимізмом, енергією і бойовим духом, робить заради коханої різні подвиги, йде на вірну загибель, а кохана лише грає з ним, бавиться, дивлячись, як прагне герой.
Вірш «До друзів», написане в 1829 році, тематично перегукується з пушкінським «Бенкетуючі студенти» (1814). Гедонізм і легкість поєднуються з поетичним і реальним ставленням до життя. В елегіях 1829-1830-х років помітні мотиви, характерні для творчості Батюшкова. Наприклад, мотив бурю, негоду, корабля («Дробись, дробись, хвиля нічна» – Лермонтова і «Джерело» у Батюшкова); мотиви пам’яті, швидкоплинності життя.
На учнівському етапі вже починають з’являтися теми і мотиви, які будуть в подальшому переосмислені або доповнені більш зрілим поетом. Так, в епітафії «Простосердечный син волі» можна побачити кілька смислових вузлів:
«Він вірив темним предсказаньям,
І талісманів, і любові,
І неприродним бажань
Він віддав у жертву свої дні. —
І в ньому душа запас зберігала
Блаженства, борошна і пристрастей.
Він помер. Тут його могила.
Він не був створений для людей».
По-перше, йдеться про ліричному героєві, який витратив своє життя зовсім не на те, що повинен був. Саме звідси ця тема трансформується в тему «втраченого покоління» – покоління тих, хто розтратив свою молодість і сили на звеселяння своєї душі, інтриги і несправжні почуття. По-друге, підкреслюється, що ліричний герой спочатку належав до дечого іншого світу, реалій вищого порядку. Мотиви відчуженості і непонятости були одними з ключових у всій творчості поета.
Лермонтов і Байрон
Відомо, що романтичні тенденції з’явилися в російській літературі в основному через творчості Байрона. У 1830 році з’являється вірш «наслідування Байрону» – саме наслідування. Лермонтов виступає в якості учня, Байрон – в якості вчителя. Мотиви узничества, приреченості, самотнього існування, пройшли червоною ниткою через усю творчість шотландського письменника, звучать і у вірші Лермонтова. Любов показана як найвища цінність:
«Хто жив однією любов’ю, занапастив
Все в житті для неї, а все любив…
Що час не могло забрати любов!»
«Наслідування Байрону», 1830.
Лермонтов М. неодноразово перекладав вірші самого Байрона (наприклад, «Farewell»). Вірш «Ні, я не Байрон, я інший» є своєрідним визнанням у формі монологу.
«Ні, я не Байрон, я інший,
Ще невідомий обранець».
Лермонтов відчуває спорідненість його душі і душі Байрона, вони обидва високо цінують свободу, обидва приречені на самотність, але саме «російська душа» відрізняє Лермонтова від шотландського поета. Проте доля його не менш трагічна: «Я раніше почав, кончу рані,/ Мій розум не багато зробить». Ліричний герой сам собі передрікає недовге життя. Його душа, наче похмурий океан», сповнена думок і страждань, і ніхто не може полегшити їх. Герой залишається незрозумілим. Лише Бог і сам ліричний герой можуть висловити, наскільки сильні і глибокі почуття. В наслідок ці мотиви стануть одними з головних у циклі Лермонтова про поета і поезії.
Кавказькі мотиви
При аналізі лірики Лермонтова складно не помітити особливе ставлення автора до Кавказу. Природа і ментальність Кавказького краю, одного разу зачарувавши поета, були в його думках і мріях. І у віршах 1830-х років, і в творах 1840-х автор говорить про Кавказі з ніжною сумом.
«Світає — в’ється дикої пеленою
Навколо лісистих гір туман нічний;
Ще біля ніг Кавказу тиша;
Мовчить табун, річка дзюрчить одна.
Ось на скелі новонароджений промінь
Зашарівся раптом, прорезавшись між хмар…»
«Ранок на Кавказі», 1829.
Подивіться, як тонко прописано кожен рух, як атмосферно показана природа. Ніби читач переноситься туди, де тиша, чує тільки дзюрчання річок, і ось, через мить, з’являється промінь сонця, поспішає скоріше розвіяти хмари.
«Тобі, Кавказ, суворий цар землі,
Я знову присвячую вірш недбалий…
І думка моя, вільна і легка,
Блукала по скелі, де, виблискуючи
Променем зорі, сбирались хмари,
Туманні вершини затьмарюючи,
Кудлаті, як пір’я шишака».
А це вірш датована 1837 роком. Природа Кавказу залишається такою ж, змінюється тільки ліричний герой – тепер він став мудрішим. Йому вільно і легко лише на гірських хребтах. Можна сказати, що саме тут ліричний герой найбільш близький до умиротворення і спокою, чого апріорі ніколи не зможе досягти. Завдяки цьому усвідомлення, самотність і непотрібність ліричного героя стає ще драматичніше.
Вже в ранній ліриці помітно, що Лермонтов – зовсім не письменник однієї теми. У його творах переплітаються і з’єднаються філософська, громадянська та любовна лірика. Примітно, що любов ніколи не зображувалася поетом як світле взаємне почуття. Ліричний герой віршів Лермонтова, зневірившись знайти сенс життя в інших сферах, шукає його в любові. Але і тут його чекає фіаско:
«Поцілунками перш вважав
Я щасливе життя свою
Але тепер я втомився від щастя,
Але тепер нікого не люблю».
«Поцілунками перш вважав»,1832.
Тут важлива не тільки любовна тема, але і філософська складова. Лермонтов неодноразово повторює: ліричний герой його віршів (а в романтизмі дистанція між ліричним героєм і автором мінімальна) втомився від порожньої життя. Ніщо не здатне протистояти абсолютній самотності, яке терзає душу героя, немає практично жодної можливості наповнити життя сенсом, не стати «сміттям історії» (Б. Пастернак).
«Що толку жити!… Без пригод
І з приключеньями – туга».
«Що толку жити…», 1832
Є тільки один спосіб – творити. Але і на цьому шляху ліричний герой не знайде щастя. Поет, з точки зору Лермонтова, назавжди залишиться незрозумілим. Поет або розтратить свій талант на догоду натовпу, або відмовиться від дару, який насправді нікому не потрібен. Поет завжди протиставляється суспільству, і конфлікт цей не дозволимо.
«Я божевільний ! ви маєте рацію, маєте рацію!
Смішно безсмертя на землі.
Як смів бажати я гучної слави,
Коли ви щасливі у пилу!
…
Ні… мені панувати умами,
Все життя на те употребя? —
Нехай возвышусь я над вами,
Але піду чи від себе?
«Я божевільний! Ви маєте рацію, маєте рацію…», 1833.
У вірші «Поет (обробкою золотий блищить мій кинджал)» чітко видно ці мотиви: суспільства, якому потрібно веселощі, витраченого таланту і пророчої місії поета:
«У наше століття зніжений чи не так ти, поет,
Своє втратив призначення,
На злато промінявши ту владу, якої світ
Вслухався в німому благоговенье?
…
Але нудний нам простий і гордий твій язик,
Нас тішать блискітки і обмани;
…
Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк!», 1838.
Майбутнє і минуле
Тема майбутнього з’являється в кількох творах. Ліричний герой ніби знаходиться на краю прірви: кинутий і забутий. Він знову намагається знайти споріднену душу, але пошуки марні. Невідомість і страх перед майбутнім виростають до космічних, всебытийных масштабів, змушуючи більш глобально задуматися про те, що нас чекає.
«Моє майбутнє в тумані…
До чого творець мене готував,
Навіщо так грізно прекословил
Надіям юності моєї?»
«Моє майбутнє в тумані» 1836 або 1837.
«Дивлюся на майбутність з острахом,
Дивлюся на минуле з тугою
І як злочинець перед стратою
Шукаю колом душі рідний;
…
Душа моя втомлена;
Вона зів’яла в бурях року
Під спекотним сонцем буття».
«Дивлюся на майбутність з острахом», 1837.
Тема смерті також хвилювала поета. Можна припустити, що смерть з точки зору Лермонтова повинна мислитися як звільнення від пут тлінній життя, але це не зовсім так. Ліричний герой прекрасно знає, що чекає його далі, але радіє не самому факту смерті, а, швидше, факту відсутності життя:
«Пора туди, де немає майбутнього,
Ні минулого, ні вічності, ні років;
Де немає ні сподівань, ні пристрастей,
Ні гірких сліз, ні слави, ні частин.
…
Нехай мене обхопить цілий пекло,
Нехай буду мучитися, я радий, я радий,
Хоча б удвічі проти минулих днів,
Але тільки далі, далі від людей».
Смерть («Обірвана ланцюг життя молодої»), 1830-1831.
На другому етапі творчості письменника посилюється мотив туги за родинним духовному спілкуванню; заперечення життя виходить на новий рівень. Натовп, яка в ранній ліриці просто не могла зрозуміти ліричного героя, тепер зображується все більш бездушною і лицемірною. Одним з центральних віршів є «Дума», де сучасне Лермонтову суспільство показано як духовно спустошений, постійно вимагає нових і нових легких розваг. Помітно стирання характерних романтичних рис. Ліричний герой, відчуваючи конфлікт між повнотою життя і власним внутрішнім світом, прагне знайти найвищу свободу без будь-якого протесту.
Спроби ліричного героя знайти спокій або більш комфортне душевний стан обертаються крахом, а трагедія вічної незаспокоєності досягає апогею. Спокій у Лермонтова пов’язаний з досягненням мети, відмовою від побуту і долученням до народного життя. Наприклад, у вірші «Батьківщина» (1841) показано ідилічні пейзажі і картини народного життя, в яких душа ліричного героя наближається до спокою.
Підводячи підсумки, лірику Лермонтова коротко можна охарактеризувати наступним чином. Перші поетичні досліди і поеми були написані під впливом романтичної традиції і віршів Пушкіна. Надалі образ ліричного героя, коло тем і мотивів конкретизуються, почуття самотності та приреченості стає гостріше. Заперечення поступово змінюється твердженням. У сферу уваги ліричного героя включається побут, у нього з’являються нові цінності, пов’язані з демократичної народної точкою зору.
Проведений аналіз творчості розкриває образ лірики поета та її своєрідність. Ця інформація допоможе учням 9-10 класів при підготовці до уроку твори на тему «Лірика Лермонтова».