А. С. Грибоєдов у комедії “Горі від розуму” дуже яскраво змалював життя Росії після Вітчизняної війни 1812 року. Він вивів на сцену целую натовп мешканців дворянської Москви.
З одного боку, він надав читачам можливість самим оцінити побут і звичаї московського вищого суспільства, а з іншого – вклав деякі коментарі в уста головного головного героя і головного викривача – Чацького:
Що нового покаже мені Москва? Вчора був бал, а завтра буде два. Той сватався-встиг, а тотдал промах, Все той же толк, і ті ж вірші в альбомах.
Що ж це за Москва, про яку говорить Чацький? Хто її основні представники? Це – багаті і знатні дворяни. Чим вони пишаються? Головне для них – багатство: “Будь поганенький, та якщо набереться душ тисячки дві родових, той і наречений”, – говорить Засланні в розмові зі Зубоскалом. Якусь Тетяну Юріївну тут поважають за те, що вона ” “бали дає не можна багатшими”. Але класичним ‘ прикладом морального каліцтва і кар’єризму є історія про Максима Петровича, покійного дядька Фамусова. Цей знаменитий Максим Петрович служив ще при Катерині і, домагаючись місця при дворі, не виявляв ні ділових якостей, ні талантів. Він лише “відважно жертвував потилицею” і славився тим, що у нього часто “гнулася” шия в поклонах. І в результаті – “. не те на сріблі, на золоті едал”. І багато відвідувачів будинку Фамусова створюють собі шану і багатство таким же чином.
Московське вище суспільство, зображене в комедії Грибоєдова, живе одноманітно і нецікаво. Яскравим прикладом тому є життєвий уклад будинку Фамусова. Тут кожен день збираються гості: вечеря, гра в карти, розмови про гроші, нарядах, нескінченні плітки. Тут всі знають про інших, заздрять успіхам, зловтішно відзначають промахи.
Чацький ще не з’явився, а всі вже судять про його невдачі по службі. Ми бачимо темних, неосвічених людей, які не читають ні книг, ні газет. Освіта для них – це “чума”.
Через всю комедію червоною ниткою проходить тема сватання, весілля. Ця тема виникає в зв’язку з багатьма персонажами – Чацьким, Софією, подружжям Горичами, що недавно вступили в шлюб, княжною Ласовой, яка “для підтримки шукає чоловіка”, і іншими:
Ось, наприклад, полковник Скалозуб: І золотий мішок, і мітить в генерали.
Скалозуб – вигідний наречений, причому генеральський чин робив би його вигідним нареченим навіть без стану.
Московські дворяни спесивы і горді. До людям бідним вони ставляться з презирством. Але особлива гордість чується в репліках, звернених до кріпаків: “петрушки”, “фомки”, “чурбаны”, “ліниві тетері”. Їх призначення відомо: “У роботу вас! На поселенье вас!”
Московські дворяни хизуються своїм патріотизмом, любов’ю до Батьківщини. Засланні навіть вважає, що на всіх московських лежить “особливий відбиток”. Чому ж тоді вони так неприродні, кажуть на полурусском мовою та носять вбрання з “тафтицей, оксамитом і серпанком”, чому так принижують своїх кріпаків? Дівчата читають французькі книжки, співають французькі романси, перекручують російські імена на французький лад.
Представники “фамусовской Москви” як вогню бояться всього нового, передового: “Не те, щоб новизни вводили, – ніколи, спаси нас, Боже! Немає!” Свіжі ідеї Чацького були 3 тут же названі “завиральными”, а сам він оголошений божевільним. Членів “фамусовского суспільства” об’єднує страх перед передовими людьми. Тому поява Чацького виявилося для них катастрофою.
Чацький, який увібрав у себе “дух отрицанья і сомненья”, намагається перенести західні ідеї та принципи в умовах вітчизняної дійсності. Його не було в Москві близько трьох років – за цей час він став чужим місцевому суспільству і чужим містом людиною. “Ні, я незадоволений Москвою!”- вигукує він. Чацький бичує пороки “офранцуженной” Москви, пристрасно ненавидить усіх “французіком з Бордо” і проклинає москвичів, які цих “французіком” приймають.
Протягом всієї п’єси Чацький таврує ганьбою Фамусовых, молчалиных, скалозуб та їм подібних. Під кінець він вимовляє свій знаменитий монолог, після чого вимагає карету і їде назавжди. Але хіба це щось змінило? Ні, головна турбота Фамусова – “Що стане говорити княгиня Марія Олексіївна.”
Все залишилося на своїх місцях. Чацький своїми бурхливими і уїдливими промовами не викликав навіть крихти сумнівів у тих, з ким так запекло сперечався. Герой п’єси Грибоєдова самотній духовно, але напевно в Росії знайдуться люди, які дотримуються передових поглядів. А значить, “фамусовское суспільство” не даремно так боїться всього нового, в ньому не випадково зріє передчуття біди.