Роман М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” – дуже неоднозначне і незвичайне твір. Автор присвятив йому останні дванадцять років свого життя. Письменник вклав у цей роман усе: свій талант, свої думки, свою душу. Цей твір настільки багатопланово, що навіть жанр його визначити неможливо: і побутовий, і соціальний, і любовний, і фантастичний. Автор створював роман як історично і психологічно достовірну книгу про свій час і його людей. Яскраві та запам’ятовуються образи допомагають нам, читачам, вловити дух епохи, сучасної автору. У романі “Майстер і Маргарита” панує щаслива свобода творчої фантазії і одночасно суворість композиційного задуму. Все в ньому, романі, щодо, кожен вирішує сам, на чиєму він боці. Будь-герой знаходиться на грані між добром і злом, між світлом і темрявою. Сміх і печаль, радість і біль перемішані в творі воєдино, як в житті. “Майстер і Маргарита” – роман про любов і моральний борг, про нелюдськість зла, про справжню творчість, яка є поривом до світла і добра.
Булгаков створив “роман у романі”, і обидва ці романа об’єднані однією ідеєю – пошуками істини. Ершалаимские глави роману представляють собою булгаківську інтерпретацію біблійної історії Ісуса Христа. В цих розділах укладений найглибший філософський зміст. Протиставленими виявляються римський прокуратор Понтій Пілат – людина, що володіє величезним вплив і практично необмеженою владою в Ершалаиме, і бідний, якщо не сказати жебрак, проповідник Ієшуа. Незважаючи на різницю у становищі він не боїться заперечувати прокуратори, у нього своя життєва філософія: “Злих людей немає, є люди нещасливі. Ієшуа не захотів відмовлятися від істини. Він вважав, що “усяка влада – насильство над людьми”, що “настане час, коли не буде ні кесарей, ні іншої влади. Людина перейде в царство істини”. Понтій Пилат хотів врятувати Ієшуа, проте, не наважився ризикнути своїм розміреним життям. Проповідник був страчений, здавалося б, зло перемогло. Але Ієшуа залишився учень, який продовжує справу його, – Левій Матвій. Значить істина, світло, добро і правда все ж перемогли.
Одним з головних героїв московських глав роману виявляється сатана – уособлення зла світового зла. Однак, Воланд – не негативний і не позитивний персонаж. Він став “каталізатором”, що зруйнували спокійний плин життя московського суспільства і прискорив всі моральні процеси, що відбувалися в ньому. Воланд грозою проноситься над булгаковської Москвою, караючи глумливость і непорядність. Сама ідея помістити в Москву тридцятих років князя тьми Воланда і його свиту, уособлюють ті сили, які не піддаються ніяким законам логіки, була глибоко новаторською. Воланд з’явився в Москві, щоб “випробувати” героїв роману, віддати належне Майстру і Маргариті, що зберегли вірність один одному і любов, покарати хабарників, брехунів, зрадників. Мірилом добра і зла стає представник пекла, традиційно поєднує в собі всі пороки і гріхи людства. Всупереч традиції всі благородні вчинки в романі відбуваються Воландом або за його участю. “Прозріння” Івана бездомного, повернення Маргариті Майстра, повернення Майстру його роману, набуття Понтієм Пілатом вічного спокою – все це діяння князя темряви. Раптова зустріч з нечистою силою вивертає навиворіт видимість всіх цих берлиозов, латунских, майгелей та інших. Сеанс чорної магії, який Воланд зі своїми помічниками дає в столичному вар’єте, в буквальному і переносному значенні “роздягає” деяких громадян із залу. У Москві є тільки один заклад, де люди залишаються самими собою – клініка Стравінського, божевільний будинок. Саме там люди, оголошені суспільством ненормальними, знаходять спокій і підтримку, яких вони не знаходять серед людей “нормальних”.
На мій погляд, М. Булгаков хотів показати нам, що грань між добром і злом, дійсно, ледве помітна: адже не відразу усвідомлюєш сенс вчинків Воланда і його свити. Біблійні голови оповідають про час, тисячолітньої давності. Часу, коли проблема зла і добра стояла також гостро, як і в 30-ті роки двадцятого століття. Ця проблема вічна. Роман Булгакова більше ставить питання, ніж дає відповіді. Але все ж він грає величезну роль для тих, хто має моральну силу зрозуміти його.