План
«І все це моє, і все це в мені, і все це я!»
П’єр Безухов (Л. Н.Толстой «Війна і мир»)
Роман Л. Н.Толстого «Війна і мир» є твором, в якому можна простежити, як розвиваються історичні події. Але не тільки про історію цей роман. В ньому ми бачимо становлення людської особистості, розвиток певних моральних якостей героїв, створення сімейних відносин. Герої не стоять на місці, вони рухаються, зростають духовно, вибирають кращі шляхи, шукають правильні рішення важливих завдань. Великий і важкий шлях проходять Андрій Болконський і П’єр Безухов. І головним питанням мого твору будуть духовні пошуки П’єра Безухова в романі «Війна і мир» Толстого. Письменник не випадково вибирає саме П’єра, доброго, м’якого, слабкої людини. Труднощі загартовують душу, і Безухов стає іншою людиною, він перероджується.
Портрет П’єра Безухова
«…масивний, товстий парубок з стриженною головою, в окулярах, світлих панталонах за тодішньою модою, з високим жабо і в коричневому фраку», — таким ми зустрічаємо П’єра на сторінках роману. Він дуже неуважний, не вміє поводитися в суспільстві, як чекають від нього його представники, не вміє вчасно сісти, встати, піти, коли потрібно, сказати, коли просять. Він веде себе безпосередньо, чим дуже сильно дратує господиню салону – Ганну Павлівну Шерер. П’єр приїхав у Петербург незаконнонародженим сином багатого графа Безухова. Князь Василь Курагин з обуренням поставився до звістці, так як сам мав види на спадщину старого графа. Після смерті батька П’єр став володіти всім його станом, і він прийняв це як належне. «Його, як і скрізь, оточувала атмосфера людей, преклонявшихся перед його багатством, і він за звичкою царювання і розсіяної презрительностью звертався з ними», — підкреслює Толстой.
Ідеали та розчарування П’єра
На протязі всього роману «Війна і мир» пошуки П’єра Безухова дані Товстим через пізнання світу, його філософське осмислення. Приїхавши в Петербург, П’єр був переконаний у тому, що «Наполеон великий, тому що він став вище революції, придушив її зловживання, утримавши все хороше – і рівність громадян, свободу слова і друку, — і тільки тому придбав влада». Для нього наполеонівські ідеї були зрозумілі та обґрунтовані.
Після одруження на Елен Курагиной, розчарувавшись в любові і доброті помислів, П’єр визнає: «Так я ніколи не любив її. Я знав, що вона розпусна жінка, але не смів признатися в цьому». Дуель з Долоховым приносить лише неприйняття події, нерозуміння сенсу життя. Але П’єр ніколи не шукав того, кому можна було все розповісти, він «переработывал один в собі своє горе».
Випадково зустрівши старого-масона, він захоплюється цим рухом і знаходить нові ідеали життя: «Він всією душею бажав вірити, і вірив, і відчував радісне відчуття заспокоєння, відновлення і повернення до життя». Коли в нього запитують, що він вважає головним пороком у своєму житті, П’єр не знав, що саме погано для нього: «Вино? Смакота? Неробство? Лінощі? Гарячність? Злість? Жінки? – він перебирав свої вади, подумки оцінюючи їх і не знаючи, якому віддати перевагу». Утвердившись в своїх помислах, П’єр знав, що з усіх «правил» масонства він «…мав любов до ближнього і в особливості щедрість». Але незабаром і тут прийшло розчарування.
В розмові з Андрієм Болконским П’єр говорить: «Треба жити, треба любити, треба вірити, що живемо нині не тільки на цьому клаптику землі, а жили і будемо вічно жити там, у всьому (він вказав на небо)». Побачивши, що російське масонство йде по помилковому шляху, Безухов виходить з цього кола і їде в Москву.
Його очам відкрилася війна, як дія, абсолютно непередбачуване і жорстоке. Він бачить мужиків-ополченців, які одягли білі сорочки, тому що завжди готові до смерті. Він чує гуркіт гармат, шкодує поранених. До нього приходить думка: «Як легко, як мало зусиль потрібно, щоб зробити так багато добра, і як мало ми про це дбаємо!». Війна підносить йому неприкриті істини, яких він не помічав раніше. Тепер він вирішує, що повинен виправити всю ситуацію, припинити цю війну, врятувати всю Європу. Саме він, а ніхто інший. «Так, один за всіх, я повинен вчинити або загинути!», — каже собі П’єр і готується вбити Наполеона, як єдиного винуватця всіх бід Росії. Його задумка, на щастя, не увінчалася успіхом. П’єр потрапляє в полон.
П’єр і Платон Каратаєв
Чотири місяці полону дають П’єру хороший життєвий урок. Він зустрічає там простого селянина — Платона Каратаєва, який своїм філософським міркуванням призводить П’єра до інших істин. Тепер Безухов розуміє, що головне – не багатство і успіх, визнання в суспільстві, положення, головне – є де спати, що одягти, що поїсти. І в цьому щастя людське – просто жити, без всяких умовностей і забобонів, залежно від грошей і знатності. Жити в добрі, у гармонії з самим собою. «Платон Каратаєв залишився назавжди в душі П’єра найсильнішим і найдорожчим спогадом всього російського, доброго і круглого», — пише Толстой, підкреслюючи ставлення П’єра до російського народу, пізнання ним патріотичних почуттів.
П’єр Наташа Ростова
Справжнє щастя П’єр Безухов пізнав з Наташею Ростовою. Закохався він з першого погляду, але зберігав цю любов у душі. П’єр щиро бажав щастя своєму другові Андрію Болконскому, коли той зробив пропозицію Ростової. Любов П’єра була справжньою. Її не зломили ні зрада Елен, ні нещирість Анатоля і Долохова, ні війна, ні полон. П’єр проніс це чисте почуття через всі випробування. І щастя впало йому в руки, коли Наташа Ростова стала його дружиною. Справжнє людське щастя тепер для П’єра було вдома, кожен день в його дружині, в його дітях, в його тихому сімейному затишку, в його любові. Моральні пошуки П’єра Безухова прийшли до незгасимої істини: «…П’єр відчував радісне, тверде свідомість того, що він не дурний чоловік, і відчував він це тому, що він бачив себе відбитим у своїй дружині».
У моєму творі на тему «Духовні пошуки П’єра Безухова» можна простежити весь шлях становлення особистості нашого героя. Його сумніви, радощі, розчарування, нові ідеали. Толстой показує, як змінюється П’єр. Кого ми зустрічаємо його на початку роману, і з ким розлучаємося в кінці.
Тест по твору