План
Введення
«Предмет історії є життя народів і людства», — так починає Л. Н.Толстой другу частину епілогу роману-епопеї «Війна і мир». Далі він задається питанням: «Яка сила керує народами?» Розмірковуючи над цими «теоріями», Толстой приходить до висновку, що: «Життя народів не вміщається в життя декількох людей, бо зв’язок між цими кількома людьми і народами не знайдено…» Іншими словами Толстой говорить про те, що роль народу в історії незаперечна, вічна істина про те, історію творить народ, доведена ним у своєму романі. «Думка народна» в романі «Війна і мир» Толстого дійсно одна з основних тем роману-епопеї.
Народ у романі «Війна і світ»
Багато читачів розуміють слово «народ» не зовсім так, як розуміє його Толстой. Лев Миколайович увазі під «народом» не тільки солдат, селян, мужиків, не тільки ту «величезну масу», рухому якоюсь силою. Для Толстого «народ» — це і офіцери, генерали, і дворянський стан. Це і Кутузов, і Болконський, і Ростовы, і Безухов, — це все людство, охоплена однією думкою, однією справою, одним призначенням. Всі головні герої роману Толстого безпосередньо зв’язані зі своїм народом і невіддільні від нього.
Герої роману і «думка народна»
Долі героїв роману Толстого пов’язані з життям народу. «Думка народна» в «Війні і світі» проходить червоною ниткою через життя П’єра Безухова. Перебуваючи в полоні, П’єр пізнав свою істину життя. Відкрив її Безухову Платон Каратаєв, селянський мужик: «У полоні, в балагані, П’єр дізнався не розумом, а всім єством своїм, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, у задоволенні природних людських потреб, що всі нещастя походить не від недоліку, а від надлишку». Французи пропонували П’єру перевестися з солдатського балагану в офіцерський, але він відмовився, залишившись вірним тим, з ким осягнув свою долю. І після цього він довго з захопленням згадував цей місяць полону, як «про повному душевному спокої, про досконалої внутрішньої свободи, які він відчував тільки в цей час».
Андрій Болконський в битві під Аустерліцем теж відчув свій народ. Схопивши древко прапора і кинувшись уперед, він не думав, що солдати підуть за ним. А вони, побачивши Болконського з прапором і почувши: «Хлопці, вперед!» кинулися на ворога за своїм ватажком. Єдність офіцерів і простих солдатів підтверджує, що народ не підрозділяється на чини і звання, народ єдиний, і це зрозумів Андрій Болконський.
Наташа Ростова, виїжджаючи з Москви, скидає на землю сімейне майно і віддає свої підводи для поранених. Це рішення приходить до неї відразу, без обмірковувань, що говорить про те, що героїня не відокремлює себе від народу. Ще один епізод, що говорить про дійсне російською дусі Ростової, в якому сам Толстой Л. захоплюється улюбленою героїнею: «Де, як, коли всмоктали в себе з того російського повітря, яким вона дихала, — ця графинечка, вихована гувернанткою-француженкою, — цей дух, звідки взяла вона ці прийоми… Але дух і прийоми ці були ті самі, неповторні, неизучаемые, росіяни».
А капітан Тушин, який жертвував власним життям заради перемоги, заради Росії. Капітан Тимохін, який кинувся на француза з «однієї шпажкою». Денисов, Микола Ростов, Петя Ростов і багато інші російські люди, які стояли разом з народом і знали справжній патріотизм.
Толстой створив збірний образ народу – єдиного народу, непереможного, коли воюють не тільки солдати, війська, а й ополченці. Мирні жителі допомагають не зброєю, а своїми методами: мужики джгут сіно, щоб не везти до Москви, люди йдуть з міста тільки тому, що не хочуть підкорятися Наполеону. В цьому і полягає «думка народна» та способи її розкриття в романі. Толстой дає зрозуміти, що до єдиної думки – не здатися ворогові — сильний народ російський. Для всіх російських людей важливо почуття патріотизму.
Платон Каратаєв і Тихін Щербатий
У романі показано і партизанський рух. Яскравим представником тут з’явився Тихон Щербатий, який усією своєю непокірністю, спритністю, хитрістю бореться з французами. Його активна діяльність приносить успіх російською. Денисов пишається своїм партизанським загоном завдяки Тихону.
Протилежний образу Тихона Щербатого образ Платона Каратаєва. Добрий, мудрий, зі своєю життєвою філософією, він заспокоює П’єра і допомагає пережити йому полон. Мова Платона наповнена російськими прислів’ями, що підкреслює його народність.
Кутузов і народ
Єдиним головнокомандуючим армією, який ніколи не поділяв себе та народ, що був Кутузов. «Він знав не розумом чи наукою, а всім єством своїм російським знав і відчував те, що відчував кожен російський солдат…» Роз’єднаність російської армії при союзі з Австрією, обман австрійської армії, коли союзники кидали росіян в битвах, для Кутузова були нестерпним болем. На лист Наполеона про світ Кутузов відповів: «Я був би проклятий, якби на мене дивилися, як на першого призвідника якої б то не було угоди: така воля нашого народу» (курсив Л. Н.Толстого). Кутузов писав не від себе, він висловлював думку всього народу, всіх російських людей.
Образ Кутузова протиставлений образ Наполеона, який був дуже далекий від свого народу. Його цікавив лише особистий інтерес в боротьбі за владу. Імперія світового підпорядкування Бонапарту — і прірва в інтересах народу. У результаті війна 1812 року була програна, французи бігли, і першим Наполеон залишив Москву. Він кинув свою армію, кинув свій народ.
Висновки
У своєму романі «Війна і мир» Толстой показує, що народна сила непереможна. І в кожному російській людині є «простота, добро і правда». Істинний патріотизм не міряє всіх по рангах, не будує кар’єру, не шукає слави. На початку третього тому Толстой пише: «Є дві сторони життя в кожній людині: життя особисте, яка тим більш вільна, ніж отвлеченнее її інтереси, і життя стихійне, роевая, де людина неминуче виконує запропоновані йому закони». Закони честі, совісті, загальної культури, загальної історії.
Це твір на тему «Думка народна» в романі «Війна і мир»» відкриває лише малу дещицю того, що хотів сказати нам автор. Народ живе в романі в кожній главі, в кожному рядку.
Тест по твору