Дослідження псковського літописання

Псков, до свого остаточного приєднання до Москві перебував більшу частину часу в політичній і культурній залежності від прилеглого до нього Новгорода, не виявив тієї інтенсивної і різнобічної літературної продуктивності, яку виявив Новгород. Але і в Пскові була своя значна напруженості культурне життя, позначилася в досить широкому розвитку спеціально псковської писемності.

Так само як і Новгород, Псков і після свого падіння, вже в XVI ст., прагнув до літературної закріпленню найбільш значних подій свого історичного минулого. Пскович єромонах Василь-Варлаам в ряді житій, написаних ним, воскрешає старі перекази про місцеві псковських святих. Літописна справа, що почалося в Пскові під впливом новгородського літописання не пізніше XIII ст. до середини XV – початку XVI ст. особливо посилюється і не припиняється протягом деякого часу і після підкорення Пскова Москвою. В I і II Псковських літописах чим ближче до XVI ст., тим більше на зміну коротких і сухих известий з’являються великі повісті і окремі уривки, лірично забарвлені і відображають вплив художньої манери військових повістей.

Таке, наприклад, опис битви під Оршею в I Псковської літописі, відбило особливості стилю “Слова о полку Ігоревім”: “Бысть побоїще велие москвичів з Литвою під містом під Оршею, і воскричаша і возопиша дружини оршанки на труби московския, і слышати було стукоту і грому великому межу москвичь і Литвою; і удариша москвичі на Литву, руския князі й бояри з чудовими удалцы, рускыми сыновами, на силную рать литовську, і тріснули списи московския, і гримлять мечі булатні про шеломы литовския на полі оршинском. І бисть непособие бо-же москвичам, і поймаша Литва погана болших воєвод, Івана Андрійовича, і князя Михайла Голицю, і інших князів і бояр і дітей боярських удалих, а інші побегоша до Смоленська, а інші в річки непроходимыя забегоша” і т. д..

Дуже істотно, що псковское літописання, як і новгородське, не замикається в сферу тільки вузько місцевих інтересів.

Дослідник псковського літописання приходить до такого спільного висновку: “Псковское літописання в XV ст. виявляє прагнення вийти за межі “обласного”, “місцевого”. Це симптоматично. У XV ст. в тій чи іншій мірі стають загальноросійськими літописні зводи в різних областях Росії. Такий висновок являє інтерес і для вивчає процес утворення національної держави, виявляючи, як цей процес, який не був, звичайно, тільки результатом дії сил, зосереджених в центрі, подготовлялся явищами, назріваючими по областях і княжениям” .

В паралель новгородської Софії псковська традиція прославляє свою святиню – храм в ім’я Трійці; вона ж оточує ореолом двох найбільш видатних історичних діячів – князів Всеволода Мстиславича і особливо Довмонта. Повість про Дов-монте, про яку було сказано вище, в XVI ст. піддається ряду агіографічних обробок.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь