“Ми діємо в силу того, що ми визнаємо корисним. У теперішній час корисніше всього заперечення – ми заперечуємо”. Чиї ж це слова? Кому вони належать? Хто той чоловік, який може так впевнено говорити?
Переді мною роман І. С. Тургенєва “Батьки і діти”. Створювався він у пору підготовки і проведення селянської реорганізації, в умовах подальшого загострення боротьби між противодействовавшими силами російського суспільства – лібералами і демократами. Роман в цілому і основний герой – демократ-разночинец Базарів – не з’явилися, за визначенням самого atropa, “виразом новітньої нашої сучасності”. Твір чудово тим, що викликає полювання подумати, посперечатися. Сторінка за сторінкою я знайомлюся з його головним героєм – Євгеном Базаровым, з його біографією, характером, заняттями, з поглядами.
Що ж, Євген, ви мені симпатичні. Мені подобається ваша самостійність, завзятість у досягненні мети. Дитинство ваше пройшло в бідній сім’ї повітового лікаря. Автор нічого не розповідає про вашу студентського життя, але треба думати, що вона теж була бідною, трудової. Ваш батько говорить, що ви у нього “зроду зайвої копійки не взяли”. Ймовірно, Євген, ви утримували себе в університеті власною працею, перебиваючись копійчаними уроками. І в той же час знаходили ймовірність серйозно готувати себе до майбутньої діяльності. З цієї школи праці та поневірянь ви, Євгеній, вийшли людиною сильним і суворим. У вас можна повчитися.
Мене приваблює ваше ставлення до праці. Приїхавши на відпочинок в садибу Кирсановых, ви негайно ж беретеся за роботу: збирати гербарій, займаєтеся різними досвідами і аналізами. Прослуханий вами курс медичних наук розвинув природний розум, відучив приймати на віру будь-які поняття. Досвід – ось ваш одне джерело пізнання, а особисте відчуття – останнє переконання. Мені подобається ваша сміливість у судженнях, ваші думки про перебудову суспільства, критика марновірств і забобонів. Як впевнено заявляєте ви: “Аристократизм, лібералізм, прогрес. скільки іноземних. і даремних слів! Російській людині вони даром не потрібні”. Мене приваблює ваша манера висловлення. Мова, позбавлена яких би то не було словесних прикрас, але зрідка ємні прислів’я та приказки. Говорите ви багато і просто, проте думки висловлюєте з суворою і мужньою прямотою, без всякої уклончивости, не змушуючи себе до вдавання. Все це дає підставу говорити про ваш справжній демократизм, про близькість до народу, про силу ваших переконань, про те, що ви реально новий чоловік. І в той же час я готова з вами посперечатися.
Отже, що ж ви заперечуєте? Ви самі відповіли на той самий питання: “Все!” А що “все”? Звичайно, заперечення самодержавства, кріпосного права – це похвально. Заперечення всього того, що породжено “потворним станом суспільства”: народної злиднів, безправ’я, темряви, неуцтва. А далі? Що ж ви заперечуєте далі? Кохання? Любов у сенсі ідеальному ви називаєте “нісенітницею” і “великою дурницею”. Як же ви помиляєтеся! У всі часи людина складав пісню свого серця, вічну пісню любові. Я можу привести вам в підтвердження безліч висловлювань великих людей різних часів про кохання, які, на жаль, будуть не на вашу користь. А ваше ставлення до жінки? Як неуважительны ваші висловлювання: “. вільно мислять між жінками тільки виродки”. І якраз тому ви вже не хотіли припустити свободи думки в жінках. Я довго роздумувала над тим, чи було ваше почуття до Одинцовій справжньою любов’ю. Так, ця дама зуміла висмикнути у вас слова визнання: “. так знайте ж, що я люблю вас, идиотично, шалено. Ось чого ви добилися”. Мені здається, що від такої людини, як ви, сильного і вольового, такі слова просто так не почуєш. Так, ви любили її. Але не хотіли собі в цьому зізнатися, тому що боялися піднесеного почуття любові, так раптом охопило вас. Звичайно, ви, Євген, людина справи. І любов, як ви, напевно, вважали, буде тільки заважати вам. Тому, не погоджуючись з вами, я вас трошки розумію.
Не згодна з вашим ставленням до мистецтва: “Рафаель гроша мідного не варто”. Як ви можете так думати! Творіннями митців, поетів, музикантів вічно захоплювалися і понині захоплюються люди всього світу. Хоча і в цьому місці я можу вас у чомусь виправдати. Ви жили в такий час, коли мистецтво не було “надбанням народу”, тому захопитися ним означало відійти від справжньої справи. Але ви не праві. Мистецтво корисно, тому що несе радість душі, облагороджує людину.
Ви, Євгеній, матеріаліст, але у ваших поглядах є елементи поверхневого, грубого матеріалізму. Ви ототожнюєте закони природи і людського життя. Ви вважаєте, що у всіх людей моральні якості одні і ті ж, тому що “у кожного з нас мозок, селезінка, серце, легені однаково влаштовані”. В цьому ваша велика помилка.
Природа. З одного боку, ви як людина, захоплюється природничими науками, любите і розумієте її. А з інший. “Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник”. Що ж, як ніби правильно говорите. Людина може і повинен підкорити грізні сили природи, примусити їх працювати на себе. Але в той же час як можна не захоплюватися красою наших лісів, луків, степів! Люди з теплотою і любов’ю вирощують мільйони троянд, гвоздик, тюльпанів для того, щоб милуватися ними. Для того, щоб вони дарували нам радість і гарний настрій.
Незрозуміло мені і ваше ставлення до народу. Ви зрідка говорите про чоловіків так, що можна подумати, ніби вони вам байдужі. Напевно, ви вимовляєте це під впливом настрою. Адже ви самі пишаєтеся тим, що ваш “дід землю орав”.
Чому ж у ваших поглядах так багато суперечливого? Та й автор, що створив вас, вважає, що ваше годину ще не настав. І все-таки я ще раз кажу, що ставлюся до вас з великою повагою. З? карна долів я читала рядки роману, з яких дізналася про вашу безглузду смерть. Звичайно, вам хотілося існувати. Адже так шкода прощатися зі своїм життям, зі своєю думкою, зі своєю справою. Але ця біль розставання з життям виражається в зневажливому відношенні до себе і до тієї безглуздої випадковості, яка погубила вас. І хоча наприкінці роману ви вже наділені похмурим песимізмом, скептичним ставленням до всього, до останньої хвилини ви залишилися вірним собі. І я вважаю вас особистістю сильною, мужньою, незважаючи на ваші помилки і помилки.