Я спробую розкрити цю тему на прикладі творчості М. Ю. Лермонтова. По-перше, тому, що він близький мені як поет, письменник, по-друге, тому, що його твори вчать високій моральності, любові, добра. Який би твір Лермонтова ми не взяли, будь то проза, поезія, в кожному ми знайдемо навчання тому, чого нам так не вистачає в наш складний час: любові до природи, патріотизму, доброти. У нас немає прикладу для наслідування в житті, ми шукаємо його в літературних творах, в їх авторів. Адже в житті завжди потрібно мати високу мету, до якої ти будеш прагнути і бажаючи досягти якій навчаєшся усього, що потрібно для цього, у людей, що оточують тебе, що знають про життя більше, ніж ми, і ти покладаєшся на їх життєвий досвід і знання. Але повернемося до М. Ю. Лермонтова. Не можна забувати, що і він виріс не в найкращий час: роки последекабрьского періоду, роки гонінь і репресій, коли всяка волелюбна думка переслідувалася, а “брехня вважалася ознакою доброго тону”. І тим не менш Лермонтов не заламався в цих умовах, писав твори, у яких прославляв свободу і правду, зневажаючи брехня і лицемірство.
Візьмемо твір, який приніс йому широку славу, – вірш “Смерть поета”. У ньому Лермонтов виступив виразником народного гніву і звинувачує не тільки самого вбивцю, але і людей, що не зуміли або не захотіли запобігти трагедії, засуджує
Байдужість людей і прямо говорить про безправ’я, що панував у країні:
Перед вами суд і правда – все мовчи.
Але тут же додає:
Але є й божий суд, наперсники розпусти!
Є грізний суд: він чекає,
Він недоступний дзвону злата,
І думки, і справи він знає наперед.
Вбивці і таємним винуватцям злочину Лермонтов протиставив піднесений образ поета. Для Лермонтова Пушкін не тільки великий художник – він і великий вольнолюбец: дар його був вільний і сміливий. Він один повстав проти думок світла” і, як герой, поліг у нерівному поєдинку. Лермонтов підтримував гордість і волелюбність поета. Це вірш справило сильний вплив на серця і уми сучасників.
Торкаючись теми любові до природи, ми можемо сміливо брати будь-яке творіння Лермонтова, і крізь кожне буде світити його любов до природи. Про любов до природи Лермонтов не говорить, а співає. “Віддаляючись від умов суспільства і наближаючись до природи, – говорив Лермонтов, – ми мимоволі стаємо дітьми: все придбане відпадає від душі, і вона робиться знов такою, якою була колись і, вірно, буде коли-небудь знову”.
Цією любов’ю Лермонтов наділив і Печоріна, і, напевно, це було одне з найсильніших почуттів Печоріна. Йдучи на дуель, Печорін помічає в природі красу і спокій, створюється враження, що вона хоче застерегти його від невірного кроку. Але він, зі своїм гордим і незалежним характером, не захотів послухатися того єдиного, кого він дійсно любив і якому довіряв.
І ми пам’ятаємо картину природи після дуелі, коли здавалося, що навіть природа відвернулася від нього. Але пізніше, коли він поспішав на зустріч з Вірою, коли душа його сповнена гіркоти, страждання від нерозуміння з боку людей, він не витримує і падає в обійми землі, просячи у неї прощення і розуміння.
Говорячи про творчість Лермонтова, не можна забути тему патріотизму. Лермонтов глибоко любив свою батьківщину, “але дивною любов’ю”. Одне з його творів, присвячених батьківщині, був вірш “Бородіно”. В ньому ми бачимо не тільки любов до батьківщини, вболівання за неї, але й гордість за народ, що живе в цій країні, простих людей, гідних поваги і захоплення:
Так, були люди в наш час,
Могутнє, лихі плем’я:
Богатирі – не ви!
Але ми відчуваємо і гіркота за нове покоління: “Богатирі – не ви!” або “Не те, що нинішнє плем’я!”
Що ж, він був більш розвинений і духовно і розумово, ніж навколишні його люди, і мав право говорити так. Хочеться трохи розповісти і про позиції Лермонтова до релігії, до Бога, але це дуже складно. Одне можна сказати з упевненістю: Лермонтов був гордий і релігійно несмирим, і цю релігійну несмиримость російська література не пробачила йому:
Дивіться: ось приклад для вас!
Він гордий був, не ужився з нами…
Здається, що це він писав про себе. Дякує він Бога з горькою усмішкою:
Влаштуй лише так, щоб
Тебе віднині
Недовго я ще дякував.
В цьому ми вбачаємо моральні позиції Лермонтова, коли він мукам воліє смерть.
Часто кажуть, що Лермонтов зобразив у Печоріна самого себе. Що ж, може бути. У них багато спільного: гордість, впертість, незалежний характер, неабиякий розум, любов до природи. Але не можна забувати і їх різницю: Печорін, не знаючи застосування своєї могутньої сили і енергії, витрачає їх даремно, завдаючи при цьому біль не тільки собі, але і людей, оточуючих його. Лермонтов ж зумів залишити після себе такі багатства, такі моральні вчення, що їх вистачить кожному на все життя. І якщо кожен буде користуватися цими багатствами, життя наше буде світліше, краще і чистіше.