“Бєлінський про Тетяні Ларіної” твір

Натура Тетяни не многосложна, але глибока й сильна. Тетяні, на думку Бєлінського, немає цих хворобливих протиріч, якими страждають занадто складні натури; Тетяна створена начебто вся з одного цільного шматка, без всяких приделок і домішок. Все життя її пройнята тією цілісністю, тим єдністю, яке в світі мистецтва становить найвищу гідність художнього твору. Пристрасно закохана, проста сільська дівчина, потім світська дама – Тетяна у всіх положеннях свого життя завжди одна і та ж; портрет її в дитинстві так майстерно написаний поетом, згодом є тільки розвинутих, але не змінився. Діка, сумна, мовчазна,

Як лань лісова, боязлива, Вона в родині своєї рідної Здавалася дівчинкою чужий. Вона пеститися не вміла До батька, до матері своєї; Дитя сама, в натовпі дітей Грати і стрибати не хотіла, І часто цілий день одна Сиділа мовчки біля вікна.

Пальці Тетяни не знали голки, і навіть дитиною вона не любила ляльок, і їй чужі були дитячі пустощі; їй був нудний і шум і дзвінкий сміх дитячих ігор; їй найбільше подобалися страшні розповіді в зимовий вечір. І тому вона скоро пристрастилася до романів, і романи поглинули всю її життя. “Тетяна – істота виняткове, натура глибока, любляча, пристрасна”,( – пише критик. Любов для неї могла бути або найбільшим блаженством, або найбільшим лихом життя, без всякої примирної середини. Тетяна спокійна, але, тим не менш, пристрасно і глибоко любила б свого чоловіка, цілком пожертвувала б собою дітям, вся віддалася б своїми материнськими обов’язками не по розуму, а знову по пристрасті, і в цій жертві в строгому виконанні своїх обов’язків знайшла б своє найбільше насолоду, своє верховне блаженство. Тетяна не уникала сумною долі підпасти під розряд ідеальних дів, про які ми говорили. Правда, ми сказали, що вона являє собою колосальне виняток у світі подібних явищ, – і тепер не відхрещується від своїх слів.

Тетяна збуджує не сміх, а живе співчуття, але це не тому, що вона зовсім не була схожа на “ідеальних дів”, а тому, що її глибока, пристрасна натура затулила в ній собою все, що є смішного і вульгарного в ідеальності цього роду, і Тетяна залишилася природною, простою в самій штучності і потворності форми, яку повідомила їй оточуюча її дійсність.

Весь внутрішній світ Тетяни полягав у жадобі любові; ніщо інше не говорила її душу; розум її спав. Дика рослина, цілком наданий самому собі, Тетяна створила собі свою власну життя, в порожнині якої тим мятежнее горів жере її внутрішній вогонь, що її розум нічим не був зайнятий. Тетяна, за словами Бєлінського, не могла полюбити Ленського і ще менше могла полюбити кого – небудь з відомих їй чоловіків; вона так добре їх знала, і вони так мало представляли їжі її екзальтованому, аскетичного уяві.

Розмова Тетяни з нянею – диво художньої досконалості! Це ціла драма, пройнята глубокою правдою. У неї дивно вірно зображена російська панночка в розмові томящей її пристрасті. Сдавленное всередині почуття завжди поривається назовні, особливо в перший період нової, ще недосвідченої пристрасті. Тетяна раптом вирішується писати до Онєгіну: порив наївний і благородний; але його джерело не в свідомості, а в несвідомості: бідна дівчина не знала, що робила. Після, коли стала знатною барынею, для неї зовсім зникла можливість таких наївно – великодушних рухів серця…

Лист Тетяни, звело з розуму всіх російських читачів, коли з’явилася третя глава “Онєгіна”. Початок листа чудово: воно перейнято простим почуттям; у ньому Тетяна є сама собою. Все в листі Тетяни істинно, але не все просто. Поєднання простоти з правдою становить вищу красу і почуття, і справи, і вирази… не Можна не бажати про поета, який бачить себе примушеним, таким чином виправдовувати свою героїню перед суспільством – і в чому ж? – те, що становить сутність жінки, її найкраще право на існування – що у неї є серце, а не порожня яма, прикрита корсетом. І все сумніше те, що перед жінками особливо він намагається виправдати свою Тетяну… “І так, Тетяні, нарешті, відбувся акт свідомості; розум її прокинувся. Вона зрозуміла, нарешті, що є для людини інтереси, є страждання і скорботи, крім інтересу страждань і скорботи любові. Відвідування будинку Онєгіна і читання його книг приготували Тетяну до переродження з сільської дівчинки в світську даму, що так здивувало і вразило Онєгіна.

Життя жінки переважно зосереджена в житті серця; любити – значить, для неї жити, а жертвувати – значить любити. Для цієї ролі створила природа Тетяну; але суспільство пересоздала її…” пише Бєлінський. Тетяна це – портрет на весь зріст. Тетяна це – тип російської жінки.

Тетяна, на думку істота виняткове, натура глибока, любляча, пристрасна. Любов для неї могла бути або найбільшим блаженством, або найбільшим лихом життя, без всякої примирної середини. При щастя взаємності кохання такої жінки – рівне, світле полум’я; в іншому випадку – наполегливе полум’я, якому сила волі, може бути, не дозволить прорватися назовні, але яка тим більш руйнівними і пекуче, чим більше воно здавлена всередині.

Щаслива дружина, Тетяна спокійно, але тим не менш пристрасно і глибоко любила б свого чоловіка, цілком пожертвувала б собою дітей, але не по розуму, а знову по пристрасті, і в цій жертві, в строгому виконанні своїх обов’язків знайшла б своє найбільше насолоду, своє верховне блаженство “Це дивне поєднання грубих, вульгарних забобонів з страстию до французьких книжок і з повагою до глибокого творіння Мартина Задеки можливо тільки в російській жінці.

Весь внутрішній світ Тетяни полягав у жадобі любові, ніщо інше не говорила її душі, розум її спав…”,- писав критик.

На думку Бєлінського, для Тетяни не існував справжній Онєгін, якого вона не могла не розуміти, не знати, що з цього вона і саму себе так само мало поні – мала і знала, як і Онєгіна. “Тетяна не могла полюбити Ленського і ще менше могла полю бити кого-небудь з відомих їй чоловіків: вона так добре їх знала, і вони так мало представляли їжі її екзальтованому, аскетичного уяві… “,- пише Бєлінський. “Є істоти, у яких фантазія має набагато більше впливу на серце… Тетяна була з таких істот”,- стверджує критик.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: