Біблійні вирази у творчості письменників

Біблійні вирази широко використовуються в різних жанрах літературної мови, і це дозволяє їм залишатися значущими і не йти у пасивний запас мови. Библеизмы активно використовуються майстрами художнього слова. Мабуть, неможливо назвати жодного скільки-небудь значного, видатного художника слова, який би не звертався у своїй творчості до біблійних сюжетів, не говорячи вже про те, що у більшості письменників можна знайти слова або вирази, висхідні до Біблії.

Досить згадати Данте, Шекспіра, Гете, Пушкіна, Достоєвського. Питання впливу біблійних текстів на творчість окремих письменників став розглядатися в останні десятиліття двадцятого століття. З’явилися статті про роль Біблії в житті і творчості А. С. Пушкіна, Ф. М. Достоєвського, М. Е. Салтикова – Щедріна.

Образи Біблії неодноразово надихали А. С. Пушкіна. Поет звертався до Біблії, використовував у своїх творах біблійні теми, образи, стиль. Біблійні ремінісценції в поезії А. С. Пушкіна отримують відображення у віршах: “Десята заповідь”, “З листа до Віґелю”, “В крові горить вогонь бажання”, “Пророк”, “Вертоград моєї сестри” та ін. У вірші “Пророк” поет – це біблійний пророк, посланець неба, сповнений волею Бога і наділений їм здатністю бачити і чути те, що недоступно тілесного зору і слуху.

Вірш “В крові горить вогонь бажання” народилося під впливом однієї з біблійних книг – “Пісні пісень царя Соломона”.

До проблеми використання біблійних виразів у творах А. С. Пушкіна зверталися такі вчені, як Є. М. Верещагін, Д. Благий, Петруніна Н. Н. Проаналізувавши кілька робіт, можна зробити висновок, що використання біблеїзмів в мові А. С. Пушкіна грає стилістичну роль. У мові поета вони є одним із засобів створення високого стилю і високих образів твору. З іншою метою використовував церковнославянизмы і библеизмы М. Е. Салтиков – Щедрін. М. Ф. Мурьянов у статті “Про ідейну функції церковнослов’янізмів в ранніх роботах Салтикова – Щедріна” пише: “У мові оповідання “Гегемониев” багато церковнослов’янізмів, звучать як знущання Салтиков-Щедрін перший перетворив церковнославянизмы з ознаки високого стилю в засіб сатири, зробив предметом глузування святиню”.

Як бачимо, у творах Салтикова-Щедріна библеизмы виконують іншу функцію, ніж у творах Пушкіна, вони вже стають засобом сатири, з допомогою церковно-слов’янської лексики письменник висміює людські вади і пороки суспільства. Говорячи про письменників, які використовували у своїх творах біблійні тексти, не можна не згадати Ф. М. Достоєвського.

Біблія справила вплив на формування релігійно-філософських поглядів Достоєвського. Святе Письмо стало своєрідною точкою відліку в його творчості. Як пише один з дослідників Ст. Ляху: “На сьогоднішній день не відомо, як Достоєвський працював з текстом Біблії, але безсумнівно одне: він звертався до Писання не тільки в спасенних, але і в спеціальних, творчих цілях” (35). Достоєвський не просто запозичив окремі образи, або брав цитати з Біблії, між художнім світом Достоєвського і світом Біблії існує певна спорідненість, яке проявляється на рівні впливу структурних особливостей Біблії на структуру творів Достоєвського.

Можна зробити висновок, що для Достоєвського Біблія була не просто настільною книгою, до якої письменник часто звертався, а джерелом натхнення, джерелом для створення образів для своїх творів. Крім цього Святе Письмо слугувало для письменника засобом вираження своїх поглядів і своєї філософської концепції. Біблійні цитати можна зустріти не тільки в художніх текстах, але і в публіцистичній літературі.

Поширення фразеологізму призводить до появи додаткового відтінку значення у фразеологической одиниці, до створення яскравого образу з відтінком іронії, сарказму. У Достоєвського фразеологізми є не тільки виразним, але і образотворчим засобом. Викриваючи психологію пристосуванства, Достоєвський використовує у видозміненій формі вислів: “Дякуємо тобі, Господи, що ми не схожі на цих митарів”. У Достоєвського вираз набуло наступну форму: “І він гордо піднімає очі до неба: “Дякую тобі, Господи, що я не схожий на одного з цих “крайніх””! Я – не революціонер, я зумію пристосуватися до будь-яких заходів”.

Достоєвський переосмислює біблійні вислови, повідомляючи їм іронічне звучання. Як бачимо, до Біблії зверталися видатні люди та на початку дев’ятнадцятого століття, і на початку двадцятого.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь