“Батьки і діти” І. С. Тургенєва – це твір, що відбило всі сторони російського життя 50-х років XIX століття, характерні риси попередніх десятиліть. Передісторія будь-якого з героїв роману, його портрет додає в опис епохи необхідні деталі. Однак, не всі персонажі вироб – водять однакову за силою враження на читача. Головний герой роману – Базарів. Саме ця особистість викликала найбільше суперечок у суспільстві та літературної критики XIX століття. “Базарів” називається і стаття Д. І. Писарєва, краще всіх у свій час зумів зрозуміти складний характер, створений Тургенєвим. Визначення, дане критиком герою (“особа трагічне”), до цих пір залишається одним з найбільш уживаних у статтях про Базарове. Але зміст трагедії розуміється по-різному.
Перше, на що ми звертаємо увагу, читаючи роман, – це протиставлення героя і навколишнього суспільства. Базарів – нігіліст, тобто людина, врывающийся у світ буденності з абсолютно незвичними для співрозмовників, наприклад для братів Кирсановых, поглядами, з бажанням зруйнувати основи існуючого світоустрою. Позиції різночинця і дворян-поміщиків непримиренні. Їх відмінність – джерело постійних суперечок Базарова і Павла Петровича, причина безуспішних спроб Миколи Петровича зрозуміти молодь.
Але Євген далекий не тільки від Кирсановых. Не менша прірва відділяє
Його від Кукшиной і Ситникова, тих, які кричать про свою прихильність нігілізму. Це люди, неминуче опошляющие будь-які ідеї, що проповідують їх заради моди. Вони не рівня Bazarovu ні з розумом, ні з душевній глибині, ні за моральну силу.
Не став однодумцем Євгенія та “мякенький, ліберальний панич” Аркадій. Він і на початку роману, говорячи про нігілізм, частіше дає оцінку Bazarovu, рідше розповідає про своїх переконаннях. Доля молодого Кірсанова – найкращий доказ того, що Аркадій – всього лише копія батька. Він “звив гніздо”, відмовившись від “гіркої, терпкою, бобыльной життя”.
Базаров виявляється зовсім самотнім. На перший погляд його участь у соціальному конфлікті епохи може стати достатньою причиною, щоб говорити про нього як про “особі трагічному”! Але сам герой не відчуває себе нещасним. “Нас не так мало, як ви думаєте”, – кидає він Павлу Петровичу в суперечці. Насправді Базарів задоволений тим, що не зустрів людину, який не спасував би” перед ним. Євген самовпевнений. Він розуміє всю складність вирішення завдання (“місце розчистити”), але і свої сили вважає достатніми для того, щоб “обламати справ багато”. Розуміння і підтримка йому не потрібні.
Трагедія Базарова в іншому. Він дійсно сильна, непересічна особистість. Його філософські погляди не запозичені з популярної книги. Відмовившись від досвіду століть, Євген сам побудував свою теорію, объяснившую світ, дала йому мету в житті. Він вистраждав право на безмежну віру у універсальність своєї концепції. У числі іншого Базарів заперечував існування “загадкового погляду”, любові, “принсипов”, або моральних норм, людської душі, краси природи, цінності мистецтва. Але життя не вміщувалася в запропоновані їй рамки, і глибина особистості Базарова полягає в тому, що він не зміг не помічати цього. Зустрівши Одинцову, Базарів побачив в самому собі романтика, помітив у виразі обличчя Ганни Сергіївни “щось особливе”, впустив в кімнату “темну, м’яку ніч”, нарешті, зізнався, що любить, і не наслідував своєму гаслу: “Подобається тобі жінка… – намагайся добитися толку, а не можна – ну, не треба, відвернися – земля не клином зійшлася”.
Євген бачив, що нігілізм не міг пояснити реальне життя. Перед героєм постала проблема переоцінки цінностей, проблема складна завжди, а особливо тоді, коли людина так вірив у те, що тепер повинен відкинути, коли треба відмовитися від свідомості себе “богом”, визнати всю нематеріальну бік життя.
Трагізм особистості Базарова полягає в тому, що, будучи нігілістом і в той же час неординарною людиною, він неминуче повинен був прийти до болісного усвідомлення необхідності зламати багато чого з того, що будувалося роками. Мислячий прихильник будь-якої вузької теорії рано чи пізно приходить до розчарування в ній. Така доля Євгенія.
Це тільки одна з проблем героя. Не менш відчутна для нього і інша. Базарів готовий здійснити щось незвичайне, але виявляється, що в навколишньому його житті немає місця подвигу. Зрозумівши це, Євген звертається до занять медициною в маєтку батька. Але сам він не збирався бути земським лікарем; не бачили його в цій ролі ні Аркадій, ні Одинцова, ні батько. Базарів нудиться без діла, яке захопило б його повністю, вимагало від нього використання всіх талантів і знань. Змирившись з буденністю життя, Євген не проявив би себе, тому Тургенєв вбиває свого героя. Базарів розтрачує свої сили лише на те, щоб померти гідно, не знайшовши собі іншого застосування із-за нездатності бачити велике в малому. Але такого завдання Тургенєв не ставив перед створеним ним персонажем. Письменник вважав, що енергія Базарова незатребувана, так як той занадто рано народився.
Безглузда смерть стала причиною ще однієї трагедії. Незадовго до зараження крові Базарів почав прислухатися до людей, відчув свою неприкаяність, пошкодував про те, що у нього немає сім’ї. Це співчуття чути в його останньому розмові з Аркадієм.
У незалежного Базарова не могло бути дружини і дітей, “гнізда”, не тільки тому, що не було гідної його жінки, але ще й тому, що він “не був створений” для родини. Він не був чоловіком, як і не був сином. Любов до батьків проявляється у Євгена тільки перед смертю, змінюючи колишню ласку в ставленні до них. “Адже таких людей, як вони, у вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти…” – говорить герой про них Одинцовій. Базарів намагається втішити людей похилого віку, погоджується на релігійні обряди, в які вони вірять. Можливо, залишся Євген живий, він зміг би з часом створити сім’ю, по-іншому побудувати свої взаємини з батьками. Але часу йому відпущено не було.
Так, трагедія Базарова полягає в тому, що він, вступивши в смугу болісної переоцінки цінностей, не побачив нової дороги; що він розтратив свої величезні сили лише на те, щоб гідно померти; що він, усвідомивши свою неприкаяність, не встиг нічого змінити у власному житті.