Твір по роману І. С. Тургенєва “Батьки і діти”) На жаль, на життєвих борознах миттєвими жнивами покоління сходять, зріють і впадуть. Інші їм услід йдуть А. С. Пушкін Вперше роман Тургенєва “Батьки і діти” вийшов у світ в 1862 році в журналі “Російський вісник”. Жоден з творів Тургенєва не викликав настільки запеклих суперечок. Критика “Батьків і дітей” зайняла позиції, іноді прямо протилежні один одному. Наприклад, критик Антонович звинуватив Тургенєва в тому, що його “роман є не що інше, як нещадна і руйнівна критика молодого покоління”. Писарєв же бачив на Базарі кращого представника сучасної молоді, в якому зібрано воєдино все найкраще. Щоб зрозуміти позицію кожного і те, про що хотів сказати автор, звернемося до того часу, коли роман створювався. Роман писався в період ідейної боротьби дворян-лібералів і різночинців-демократів. Це були часи, коли ще існувало кріпосне право, коли наростали революційні настрої і перш кидалися в очі ідеї заперечення та руйнування за старим порядком, старих авторитетів і принципам. Це заперечення старих принципів і одержало назву “нігілізм”.
Але мені здається, в романі протиставлено не тільки дві епохи, але і два покоління. Якщо подивитися на саму назву, ще не читаючи роман, ми в першу чергу бачимо саме два покоління – покоління батьків і покоління дітей. Конфлікт батьків і дітей – це вічний конфлікт. Його описували в літературі і до і після Тургенєва, він існує і зараз. Кожне нове покоління прагне з притаманними молодості енергією і запалом перебудувати все по-іншому як йому здається, краще, а старе покоління хоче зберегти старий уклад. Павло Петрович Кірсанов є в романі саме тим представником старого покоління, вважає, що все найкраще було створено в його час. Базарів – нігіліст, людина, яка хоче побудувати новий світ, попередньо зруйнувавши старий. Вже на початку роману ми розуміємо, що зіткнення цих двох героїв неминуче. Вони протиставлені один одному буквально у всьому, і автор підкреслює це. Тонка, навіть поетична, з опорою на класику, мова Павла Петровича відрізняється від грубуватою, близькою до народної, мови Базарова. Згадаємо момент, коли герої знайомляться, їх рукостискання. Микола Петрович, підійшовши до Базарова, затиснув його “червону руку, той не відразу йому подав”. А ось рука Кірсанова: “Павло Петрович вийняв з кишені панталон свою красиву руку з довгими рожевими нігтями, – руку, здавалося красивішим від сніжної білизни рукавчиками, застебнутому одиноким великим опалом, і подав її племінника. Крім зовнішніх в цих рук є і більш глибокі відмінності: красива, доглянута рука з довгими нігтями може бути тільки у людини, якого далека всяка фізична робота. Дійсно, Павло Петрович веде дозвільний образиття, вважаючи його привілеєм аристократів, в той час як Базарів, який приїхав в гості, тобто, здавалося б, відпочивати, привозить із собою мікроскоп та інше обладнання для проведення досліджень. Тут простежується соціальний зміст: епоха аристократів з їх бездіяльністю протиставлені нового покоління різночинців з їх близькістю до народу. Це ж смислове навантаження несе і протиставлення одягу, речей героїв.
Базарів говорить: “Накажіть тільки чемоданишко мій туди стягнути так ось цю одяг. “Одежонка” Базарова – “довгий балахон з кистями” – говорить про зневагу до неї свого господаря, а може, цим Базарів хоче виділитися з того середовища, в яке потрапив. Одяг Павла Петровича – це його обличчя.
Тому він виглядає бездоганно: “темний англійська сьют, модний низенький краватку і лакові півчобітки. Ясно, що за недбалістю Базарова варто його нігілізм, а за вишуканістю Кірсанова – його “принципи”. Однак не можна забувати, що Базарів і Кірсанов – люди різного віку, різних поколінь, а кожне покоління має свою моду, відповідно свої погляди. Усі батьки і діти відрізняються один від одного. Зовнішнє відмінність – лише знак відмінності внутрішнього. Час вносить корективи не тільки в одяг, поведінка, але й впливає на світогляд людини. І все ж різні покоління ріднить щось спільне. Базарів заперечує існуюче, тому що “у теперішній час корисніше всього заперечення. Павло Петрович нічого не хоче міняти, тим більше руйнувати, але з деякими поглядами Базарова він погоджується. Він визнає, що в сучасному суспільстві не все гаразд. Базарів же вважає, що дрібне викриття нічого не дасть Росії, якщо прогнили його основи. Головне для Базарова – це виправити суспільство, чого, по суті, домагалися і революціонери. Існуючий порядок, думають Базарів і люди його покоління, треба зруйнувати. Тут, мабуть, мудріше виявилося старе покоління, що підкреслювала: “Ви все заперечуєте, або, висловлюючись точніше, ви все руйнуєте. Адже потрібно і будувати “. Кірсанов демонструє своє захоплення красою мистецтва, класичною літературою. Яке ж відношення Базарова до літератури і до мистецтва?
Його принципи – “не говорити красиво” і “дивитися в небо тільки тоді, коли хочеться чхнути. Незважаючи на те, що Аркадій є учнем Базарова, створюється враження, що йому притаманні більш широкі погляди. Наприкінці роману Базаров вмирає, що згідно з авторським задумом ще раз підтверджує ущербність його позицій. Аркадій одружується і починає господарювати по-новому. На його прикладі можна сказати, що тільки такі люди здатні взяти те краще, що було у батьків, і врахувати їхні помилки. Кожне нове покоління повинно, навіть зобов’язана стати розумніше за попереднє. Завдяки цьому життя не стоїть на місці. У романі є ще один представник старшого покоління. Це Микола Петрович Кірсанов. У цьому персонажі автор втілив одночасно риси і дітям і батькам. Микола Петрович Кірсанов в 10-й главі згадує, як він сам якось сказав своїй мамі, що “ви, мовляв, мене зрозуміти не можете, ми, мовляв, належимо до двох різних поколінь”. А потім і продовжив, звертаючись до Павлу Петровичу: “Ось тепер настала наша черга. На мою думку, ці слова як не можна краще відображають суть конфлікту між поколіннями батьків і дітей. Зіткнення головних героїв виявляє глибокі відмінності всього їх світогляду, а воно не може бути відокремленим у кожного покоління. Адже якщо щось заперечується, то щось інше має пропонуватися замість, і батьки будуть у чомусь мудрішими дітей до тих пір, поки діти не стануть батьками.
Є ще один представник старшого покоління. Це Микола Петрович Кірсанов. У цьому персонажі автор втілив одночасно риси і дітям і батькам. Микола Петрович Кірсанов в 10-й главі згадує, як він сам якось сказав своїй мамі, що “ви, мовляв, мене зрозуміти не можете, ми, мовляв, належимо до двох різних поколінь”. А потім і продовжив, звертаючись до Павлу Петровичу: “Ось тепер настала наша черга. На мою думку, ці слова як не можна краще відображають суть конфлікту між поколіннями батьків і дітей. Зіткнення головних героїв виявляє глибокі відмінності всього їх світогляду, а воно не може бути відокремленим у кожного покоління. Адже якщо щось заперечується, то щось інше має пропонуватися замість, і батьки будуть у чомусь мудрішими дітей до тих пір, поки діти не стануть батьками.