Життя Казанських татар у царській Росії XVIII століття | Історичний документ

Європа в XVIII столітті входить у смугу політичних революцій і промислового перевороту. Новий час стало епохою, коли зароджуються основи індустріальних типів цивілізації. Ідеологією епохи стає Просвітництво — третій після Ренесансу і Реформації духовний переворот, який покінчив з середньовічною системою духовних цінностей. В його основі лежала віра в те, що силою людського розуму і наукового знання можна перетворити суспільство.

Ідеї Просвітництва справили вплив і на Східну Європу, де вони прийняли форму освіченого абсолютизму. Суть політики освіченого абсолютизму полягала в тому, щоб, спираючись на абсолютну владу освіченого монарха, провести реформи в інтересах монархії та її підданих.

Ідеї освіченого абсолютизму захоплювали прусського короля Фрідріха II, австрійського імператора Йосипа II і російську імператрицю Катерину II.

Епоха просвітництва при Петра I

Росія зі вступом у Новий час також набувала якісно нові цивілізаційні виміри, пов’язані з модернізацією традиційного укладу суспільного життя. Початок цьому процесу поклав Петро I, націлений на створення потужної держави з високим міжнародним статусом і престижем. Реалізація мети передбачала розвиток економіки, промисловості, освіти і культури, а також створення «регулярного» державного управління.

Перший імператор прагнув орієнтувати Росію на європейські зразки організації системи державного управління і ведення військового справи, адаптувати її до нових історичних умов, долучити до рівня максимальних світових досягнень в техніці, освіті та культурі.

Головні цілі Петра I були досягнуті: після перемоги над Швецією в Північній війні Росія стала найсильнішою державою Європи. Однак замість глибинної модернізації сталося прищеплення європейських порядків і форм життя російському самодержавству і крепостничеству.

Реформи, у чому копировавшие європейський досвід, сприяли створенню потужної армії і сильного флоту, зміні наказової системи державного управління галузевими колегіями, створення на місці Боярської Думи Сенату.

З скасуванням посади патріарха церква була підпорядкована державі, реорганізована система місцевого самоврядування, відкрита можливість поповнення дворянського стану за рахунок відданих цареві осіб з різних верств, що мали здібності та особливі заслуги.

Перший імператор виступив покровителем розвитку національної промисловості і торгівлі, створив умови для широкого розвитку мануфактурного виробництва, металургії та металообробки, заклав основи нових галузей: суднобудування, скляного та фаянсового справи, виробництва паперу.

Поставивши завданням підтримку торгівлі, він ввів протекціоністські заходи, заохочував вивезення російських товарів за кордон і обкладав високими митами ввозяться вироби. Держава активно втручалася у сферу торгівлі, регулюючи ціни і податки, введення монополії на заготівлю і збут багатьох товарів, у тому числі імпортних та експортних: солі, льону, пеньки, тютюну, воску та інших.

Петро I, який виступав за модернізацію і європеїзацію Росії, видав у 1713 і 1715 роках укази про «хрещення інородців», згідно з яким нехрещеним землевласникам, які мали кріпаків православного віросповідання, пропонувалося протягом півроку хреститися або втратити свої землі і селян.

Рішення було направлене в першу чергу на зміну соціального статусу, що існувало в XVI — XVII століття стану «служилих татар».

Якщо до 1713 року татарських поміщиків було до 2000, то в подальшому їх чисельність в області різко скорочується. Частина їх змушена була прийняти православ’я, інші записалися в купецтво, треті поповнили податна стан і були прирівняні до ясачным селянам.

Казань новий торговий центр

У Казані губернському центрі сконцентрувалася велика кількість чиновників, зросло міське населення, розгорталося активне міське будівництво. Основні губернські установи розміщувалися в Кремлі, більшість будівель якого були кам’яними.

Вже в 30-е роки XVIII століття за наказом губернатора були зруйновані старі дерев’яні стіни, що оточували міський посад, і він злився з найближчими слободами. Почалося регулярне архітектурне планування міста.

Нова роль Казані була пов’язана з політикою стимулювання вітчизняної мануфактурної промисловості і торгівлі. Перші великі казанські мануфактурні підприємства були орієнтовані на забезпечення армії і флоту. Ще в 1714 році в місті з’явилася казенна суконна мануфактура, що випускала сукно для армії. Незабаром вона перейшла в приватні руки і помітно збільшилася. Сформоване навколо неї поселення отримало назву Суконної слободи.

Життя Казанських татар у царській Росії XVIII століття | Історичний документ

У Казані Катерина II офіційно приймала представників мусульманської конфесії — абизов, які в той час не мали офіційного статусу вказних мулл і відповідно не були визнані владою. Сама ця зустріч стала формою визнання російською імператрицею реального статусу неофіційного мусульманського духовенства. Важливо й те, що тоді ж вона дала дозвіл будувати кам’яні мечеті. Ці акти були не просто формою прояву милосердя, вони були мотивовані і суто прагматичними міркуваннями. Серед них особливе значення мало переконання, що без організації «національного діалогу» і миру між конфесіями і культурами в Росії, освічена монархія неможлива. Матеріалізацією цих поглядів імператриці став указ «Про терпимості всіх віросповідань» (1773). Звичайно, східні мотиви» також були присутні у її наполегливій спробі лібералізації етноконфесійної політики. Казань в уявленні Катерини була і залишалася «воротами Сходу».

Ще в 1767 — 1768 році Катерина II направила в Казань архітектора в. І. Кафтырева, розробив систематичний план перепланування міста, який став здійснюватися вже в 1770-1780-х роках. Завдяки цьому склався основний ансамбль кам’яних будівель головних вулиць міста. Новий вигляд стала набувати Старотатарская слобода, де в 1767 році була побудована перша кам’яна мечеть міста, що отримала пізніше назву вченого Ш. Марджані.

Катерина з цікавістю відвідала також Булгарське городище, називаючи при цьому себе «казанської поміщицею», а після розгрому міста в 1774 році пугачевцами розпорядилася виділити кошти на його відновлення.

При Катерині II в Казані за указом Сенату була відкрита перша провінційна гімназія в Росії (1758). До цього в місті було лише духовні школи (семінарія, медресе). У 1769 році при Першій Казанської чоловічої гімназії з ініціативи її директора М. Верьовкіна з’явився клас для бажаючих вивчати татарську мову, викладачем якого був призначений губернський перекладач Сагит Хальфін.

Катерина II проводить масштабну програму перетворення поліетнічного, багатоконфесійного держави. Її рішучі дії, спрямовані на лібералізацію етноконфесійної політики, були високо оцінені татарським народом. В історичній пам’яті татар Катерина залишалася як «ебі-патша» («бабуся-цариця»). Згідно його указу про віротерпимість, була оголошена свобода віросповідання, скасовано насильницьке хрещення, дозволено мусульманам будувати мечеті і при них відкривати школи

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: