Потрібно знати, що тілесні покарання в Росії, так і в усьому «цивілізованому світі» скасували відносно недавно – з тих пір пройшло трохи більше ста років. До того моменту били палицями, красиво называвшимися шпіцрутенами, сікли батогами, а пустотливих дітей цілком офіційно лупили різками.
Сьогодні очманілий від ліні і неробства школяр біжить разом з батьками скаржитися в прокуратуру, якщо змучена і знесилена МарьВанна попрекнет його недостатньо «педагогичным» словом. Якби він сто років п’ятдесят тому в бурсі (так називали початкові духовна училища), він би на сучасних вчителів молився. Тодішній ИванВаныч просто відшмагав би його як «сидорву козу» – і розмов би не розмовляв.
Якщо занурюватися глибше в історію, тілесні покарання будуть ставати ще страшніше. Середньовічні люди знали толк в тортурах. І, на жаль, Росія в цій справі не поступалася європейським країнам: страти і тортури були освоєні у нас повною мірою. Про деяких з них страшно й подумати.
Іноді людина сприймала звичайну смертну кару як велику царську милість, бо альтернатива їй було куди гірше смерті.
Коли двоюрідний брат Івана Грозного князь Іван Андрійович Старицький, дізнався, що викликав гнів царя, він волів прийняти отруту разом з сім’єю, оскільки знав, що смерть від отрути – це найкраща чекали його перспектив.
А що могло з ним статися інакше?
Найменше: диба. Диби були влаштовані по-різному, але найпростіша конструкція нагадувала звичайну поперечину, на яких тепер підтягуються з фізкультурної метою турнікмени (гімнасти). Жертві зв’язували руки за спиною, а мотузку перекидали через поперечину. Мотузка натягалася – руки выворачивались з суглобів. Це спосіб страти був хороший тим, що больову навантаження можна було чітко дозувати.
Читач легко може провести експеримент: зчепити руки за спиною і попросити кого-небудь підняти їх вгору. Тоді, можливо, він зможе зрозуміти, що міг відчувати людина, повисла в такому положенні.
Іноді для посилення ефекту до ніг жертви прив’язувався вантаж. Диба добре підходила для тривалих тортур. У поєднанні з батогом вона дозволяла вибити з підозрюваного будь-які свідчення. Тобто, диба служила не способом остаточної кари, а лише «слідчим знаряддям».
Якщо ж судове рішення було прийнято, і жертва була засуджена, в хід йшли складніші способи. Досить винахідливо був страчений глава посольського наказу і зберігач государевої друку дяк (дяками тоді називали державних чиновників, не плутати з дияконами – церковними служителями) Іван Михайлович Висковатый. Висковатый був мужньою людиною – все, що зводяться на нього обвинувачення в зраді рішуче відкинув, а на додачу ще й прокляв царя за злодіяння.
Тому Іван Васильович Грозний винайшов для нього особливу кара: Висковатый після покарання батогом був підвішений за ноги. Після цього кожен з наближених царя повинен був підійти до нього і відрізати по шматку від живої плоті. Причому задача була поставлена так, щоб Висковатый не вмирав, а мучився як можна більше.
Один з опричників відрізав шматок занадто великий – нещасний дяк помер. Цар сильно розгнівався на опричника і хотів його стратити, але до страти справа не дійшла – провинився помер сам.
Про те, наскільки виправдані були підозри царя, про те, наскільки вони сприяли централізації Росії, історики ведуть суперечки до цих пір. Але те, що страти були для Івана своєрідною розвагою – сумніву немає. Причому, діставалося і тим людям, у яких цар, здавалося, душі не чув.
До страти Іван Висковатый був одним з улюблених соратників царя. Вірним другом царя був померлий під тортурами князь Афанасій Вяземський, а новгородського архієпископа Леоніда, який енергійно допомагав встановлювати в Новгороді опричних порядки, Іван наказав обшити ведмежий шкурою після чого зацькував собаками.
Для читачів з самими міцними нервами ми залишили описи трьох найжорстокіших середньовічних страт, існували і за часів Івана Грозного і багато пізніше, аж до кінця правління Петра Великого.
Посажение на кількість
Людини анальним отвором саджали на загострений кілок, вбитий в землю. Ця форма катування існувала і в Західній Європі. Причому там посажение на палю було з’єднано в одну систему з дибою. Це називалося «велья». Випробування на цьому пекельному верстаті був підданий знаменитий Томазо Кампанелла. Кампанелла витримав тортури, через тридцять шість годин його зняли з кола. У Росії посажение на палю було остаточною мірою. З кола не знімали. Під своєю вагою людина насаджується на кількість протягом декількох днів, після чого помирав.
Четвертування
Це варіант кари, випробуваний на дьяке Висковатом. Людини сікли батогами, після чого умілий кат відрубував йому по черзі одну кінцівку за інший. Мистецтво ката полягало в тому, щоб людина під час екзекуції перебував у свідомості. Коли тіло перетворювалося в жалюгідний обрубок без рук і ніг, йому в знак вищої милості відсікали голову, припиняючи тим самим страждання.
Колесування
Так кару особливо широко використовувалася при Петрові I. Людини розтягували на колесі, прикручуючи розкинуті в сторони руки і ноги. Потім кат залізним ломом проламував йому всі суглоби і кістки. Після цього людину згинали навколо колеса, ламаючи хребет, і залишали повільно вмирати.
Втім, саме дивне в цій історії навіть не жорстокість страт, а те, що в ті часи знаходилися люди, які мужньо витримували тортури, але не зраджували собі і не втрачали людської подоби.
На жаль, історія роду людського сповнена страждань. Десь там, серед середньовічних землеробів, ремісників і воїнів жили, працювали і боролися наші предки. Нам необхідно розуміти, як багато душевних і фізичних сил було витрачено нашими далекими прадідами для того, щоб побудувати велику країну, зберегти сім’ю, не пропасти безслідно у кривавому вирі воєн і страт. Це накладає на нас особливі зобов’язання.
Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.