Карл Густав Юнг був відомим психологом і психіатром. Він народився у Швейцарії в 1875 році. Йому вдалося заснувати аналітичну психологію, а також запропонувати і розвинути концепції «экстравертной» і «интровертной» особистості. Його праці вплинули на розвиток психіатрії та релігійну літературу.
Юнг вважав психіку людини релігійної по своїй природі і зробив цю релігійність центром своїх експериментів. Він був також практикуючим лікарем і вченим. Юнг протягом усього життя вивчав східну і західну філософію, алхімію, астрологію, соціологію, літературу і мистецтво. Ці всі захоплення зробили йому репутацію містика.
Поспілкувавшись з Адольфом Гітлером, він сказав, що Гітлер виглядає, як двійник реального людини. Гітлер-людина сидить десь далеко всередині нього і не показує себе світу. За словами Юнга – Гітлер, це ціла нація. Він висував концепцію одержимість Гітлера, але, на жаль, у нього не було достатньо інформації про фюрера. Цей проникливий розум свого часу міг помилятися в ідентифікації Вотан, як другу особу, що оволоділа Гітлером. Але Юнг розумів Гітлера по його відношенню до німців. Це було актуально і показово.
Все говорило про другий «божественної» особистості Гітлера, це і сліпуча свастика, і світлове шоу Альберта Шпеєра на нюрнберзьких мітингах. До такої думки схиляє і надзвичайні демонічні здібності фюрера в ораторському мистецтві. Гітлер бачив Німеччину вона коріниться в «крові і грунту». Це був справжній міф про націонал-соціалізм. Як Жорж Сорель і Лео Штраус, Гітлер розумів, що міф в політиці важливіше, ніж істина, є важким товаром.
Він вважав, що розум і раціональність дуже нудні, на них йде багато зусиль. Вчення Жоржа Сореля, французького філософа, надихали теорію націонал-соціалізму. Лео Штраус, німецько-американський філософ, зосереджував свої дослідження на роботах древніх греків Платона і Аристотеля. Він вважав, що міф обходить критичне мислення і домагається вітальних окультних сил. Міф є захоплюючим по своїй суті. Це робить його небезпечним.
Багато жителів Німеччини тієї пори брали міф, а не розумні доводи. Таким був і швейцарський психолог Юнг. Але він завжди приховував свій інтерес до окультизму, хоча працював над «Гностицизмом», алхімією, спіритизмом, літаючими тарілками та іншої езотерикою. Для більшості лівих він був зразком ідей Фелькиша.
Одного разу Ернст Блох, неомарксистский філософ, назвав Юнга фашистським психоаналітиком, хоча самому Блоху не був чужий розенкрейцерский утопізм. Разом з ним називали Юнга націонал-соціалістом і інші філософи, наприклад, Теодор Адорно. Вперше такий ярлик навешал на психіатра німецько-єврейський філософ Вальтер Бенджамін, виявляв інтерес до окультизму, Каббали і графології.
Юнг спочатку вважав, що творчий потенціал німців може знайти плідну вираз через Гітлера. З психології Юнга «темна» сторона Гітлера може бути пов’язана з добром, незважаючи на зло. Вона може трансформуватися і бути джерелом гарного, а умовою для цього служать націонал-соціалісти, що сприяють зародженню нового світу. Ідеї Юнга офіційно схвалювали у нацистській Німеччині.
Юнг вважав, що кожен рух Гітлера органічно, тому він лідер. Фюрер втілює в собі сенс і мета руху народу. Послідовники Фрейда розуміли німецьку психіку більше за нього. Вони породили рух націонал-соціалізму, здивувало увесь світ. Вони витягли з німецької психіки, як зі сміттєвого бака, всі нереалізовані інфантильні бажання і сімейні образи. Юнг писав, що арійське несвідоме має більш високий потенціал, ніж єврейське.
Для нього єврей був кочівником, не усвідомлюють свою культурну форму. Він вважав, що арійці більш цивілізована нація, яка виступає як господар свого розвитку. Він також застерігав від застосування єврейських категорій без розбору до германського та слов’янського світу. У своїх листах друзям Юнг писав, що Фрейд і Адлер проповідують єврейські погляди.
Гітлер розглядав історію як боротьбу між конкуруючими народами за життєвий простір та світове панування. Тому він вважав, що не володіють своїми територіями євреї прагнуть захопити весь світ. Гітлер називав націоналізм євреїв виродковим. Він вважав, що євреї нав’язують світу однорідний «єврейський порядок» і займаються міжнародним капіталізмом і комунізмом. Юнгу в свою чергу була цікава ідея нації і психологія нації.
Він вважав, що земля будь-якої країни зберігає в собі таємницю. Юнг зробив висновки, що кістки у американських іммігрантів у другому поколінні стають «індійськими». Німецький націоналізм знайшов в особі Юнга свого психолога, який надав йому владу. Він вважав націю вродженим характером. Гітлер же мислив так: євреї становлять загрозу суспільству і боротьби різних народів за світове панування. А Юнг вважав, що кожна нація має свою психологію, яка є вродженою. Юнг і Гітлер трохи по-різному говорили про євреїв, але обидва відчували загрозу, витікаючу від них. Вони були впевнені, що «єврейський дух» діє на суспільство як «отруйна паличка», підриваючи ідею нації.
У Німеччині сталося обожнювання Гітлера. Він, як Вотан, оточив себе берсерками, чорними сорочками міфічних правителів. І розум німецької нації по-дитячому мислив про богів та інших сутності, не вважаючи їх забобонними винаходами. Вотан став соціальним, політичним, психічним штормом, яка потрясла Німеччину. Німецька нація стала називатися арійською расою. Вотан став архетипом, виведеним Юнгом. Вотан має свою власну міфологію, окрему від природи людини. Але правлячий архетип не був вічним, не відбулося тривалого правління світом «тисячолітнього Рейху». Його розбили в Східній Європі.