Почати доведеться здалеку.
Як відомо, Діда Мороза придумали в Радянському Союзі в середині 30-х роках ХХ століття. До того часу пройшла руйнівна гарячка революційних років. Суспільство стало на шлях щодо мирного розвитку. Потроху стали повертати деякі дореволюційні традиції. Крім іншого, виникло бажання повернути затишне сімейне свято – Різдво.
Проте в атеїстичному радянському державі святкувати Різдво на державному рівні було неможливо. Тому різдвяні звичаї були перенесені на хронологічно близьку дату – ніч з 31 грудня на 1 січня, початок нового року.
Однак традиції були перенесені не механічно. Відбулося їхнє творче осмислення. Залишилася вбрана ялинка, яка в контексті християнських різдвяних урочистостей символізувала «життя вічне», а тепер стала символом Нового року (як свята, тому з великої літери). Залишилися подарунки, які дарували, насамперед дітям. Залишилася навіть зірка, яка, втім, радянськими дітьми сприймалася зовсім не як Віфлеємська, а як якесь квазимистическое повторення рубінових зірок Московського Кремля.
Але деякі персонажі в новий формат не вписувалися ніяк. Ні немовля Христос, ні Богородиця, ні, зрештою, волхви з їх дарами. Західний Санта Клаус теж не підходив. По-перше, тому, що теж був тісно пов’язаний з християнською релігією, по-друге, це була «закордонна штучка», по-третє, в Росії сприйняття Миколая Чудотворця було абсолютно іншим, не пов’язаним ні з новим роком, навіть з Різдвом.
Тому потрібно було винайти щось нове. Хто конкретно вирішив ввести в сценарії новорічних свят Діда Мороза – невідомо. Однак зрозуміло, що це був, як кажуть в американських фільмах, «чортів геній». Оскільки вийшло у цього безвісної масовика-витівника добре. Персонаж прижився і став сприйматися як невід’ємна частина російської народної культури.
У Діда Мороза було кілька прототипів. Розберемо їх з точки зору шуб – їх кольору і покрою.
- Росіяни фольклорні персонажі, що втілюють мороз і холоднечу. Насправді, з добрим Дідусем, який дарує подарунки, їх ріднить, мабуть, тільки назва. Росія – холодна країна. Тому як у спекотному Єгипті бог Амон, уособлює сонце, не міг бути добрим, так не були добрими вбивчі парфуми холоду на Русі. Про кольорі їх шуб, і навіть про наявність у них шуб, на жаль, судити неможливо.Швидше за все, шуб у них зовсім не було, оскільки за народними повір’ями, злі духи самі страждають від тих прикрощів, які приносять. Фольклористами зафіксовано, що російські селяни в XIX столітті вірили, що духа лихоманки вічно лихоманить, духу ломоти – ламає і т. д. За цією логікою, мороз повинен вічно мерзнути. Без шуби.
- Набагато ближче до сучасного новорічного Діда персонаж літературної казки, написаної князем Володимиром Федоровичем Одоевским в 1841 р. – Мороз Іванович. Це вже не просто злий дух, а мудрий старий, який ховається від весняного тепла в глибокому колодязі. Втім, дуже добрим його теж не назвеш. Сам він до дітей з подарунками не ходив. Навпаки, Рукодільниця і Ледарка самі приходили до нього в гості. З сучасним Дідусем Морозом його ріднить ще й те, що подарунки він дарує не «просто так», а за роботу. Звичайно, Дід Мороз на ялинці в дитячому саду штопати собі білизну не змушує. Але трохи попрацювати дітям, тим не менш, доводиться: віршик прочитати або заспівати пісеньку. І все б добре, але дія казки відбувається в садибі Мороза Івановича, по якій він ходить, звичайно, не у верхньому одязі. Наявність у нього пухової постелі та білизни змушує думати, що і шуба у нього теж є. Але князь Володимир Федорович нічого про неї не написав. У казці Мороз Іванович обходиться без шуби.
- Санта Клаус. Завдяки Гольфстріму в Європі зима тепліша, ніж в Росії. Тому шубою коротеньке пальтечко святого Миколая Мирлікійського, в якому він лазить по пічних труб до європейських дітям не назвати. Однак це пальтечко червоного кольору. Але взагалі-то він теж – без шуби.
Виходить, Дід Мороз – перший «зимовий» персонаж, який стараннями радянських художників отримав повноцінну шубу. Шуба діда Мороза, як і шапка, стилізовані під російську наряд століття XVI–XVII. Таке художнє рішення зрозуміло. Дід мав уособлювати російські традиції. При цьому виглядати як могутній добрий чарівник. Тому зображати його як морозного демона не було ніякого сенсу. Дід Мороз виглядає як знатний допетровский боярин в зимовому вбранні.
При цьому потрібно взяти до уваги, що Дід Мороз із «Новорічні пригоди Маші і Віті» – це Дід Мороз, який приходить на ялинку до дітей в Будинок Піонерів. Тобто, він нагадує тих явно «несправжніх» Дідів Морозів, яких з різним ступенем артистичності грали виховали дитячих садків, шкільні фізруки та ін. Між тим у фільмі «Морозко» – Дід Мороз існує в контексті, який не дозволяє засумніватися в його достовірності. Він «справжній». Ситуацію посилив мультфільм «Дід Мороз і сірий вовк» (1978 р.) в якому справжній Дід Мороз на протязі всього мультфільму носить синю шубу, а переодягнений Дідом Морозом сірий вовк – червону.
Цей Принцип дотримувався далеко не завжди. Однак, подивившись кілька новорічних випусків передачі «В гостях у казки», радянський сциентистски налаштований дошкільник починав посилено розмірковувати. Отриманих даних було достатньо для того, щоб у дитячому середовищі зародився стійке переконання, що в червоних шубах ходять тільки «несправжні» Діди Морози. Ті самі переодягнені. А справжній неодмінно повинен бути в синій. Це був своєрідний психологічний механізм, що дозволяв зберегти дитячу віру в Діда Мороза навіть в тій ситуації, коли у Діда Мороза, який прийшов на ялинку в дитячий сад, випадково «отклеивался вус», а погляд і голос підозріло нагадував погляд і голос суворого завгоспа Клавдії Панасівни.
Оскільки автор цих рядків – сам радянський дошкільник у відставку, то, звичайно, він не може зрадити висновків, досягнутих консиліумом видатних умів дитячого садка «Сонечко» в 1979 році без достатніх на те підстав. Тому моя відповідь на поставлене редколегією сайту «Історичний документ» питання буде однозначна: справжній Дід Мороз, звичайно, «синій». Знайомство з деякими Дідами Морозами вже в дорослому стані, до речі, цей висновок пошкодило: якщо не шуба, то «колір настрою» у сучасних Дідусів синім буває досить часто.
Втім, у шановних читачів, звичайно, в дитячому саду теж були добрі друзі. Можливо, вони прийшли до інших висновків. Було б цікаво дізнатися про них. Пишіть в коментарях: який він, справжній Дід Мороз: «червоний» або «синій»?
Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.