Як татари стали братнім народом для росіян | Історичний документ

Звичайно, питання містить в собі багато спірного. Між будь-якими народами, які проживають поруч або в тісному зв’язку, існує набір суперечностей – більший або менший. Значна їх кількість складається з давніх часів і зберігає свою живучість. Росіяни і татари не виняток. Татари, однак, народ, який у процесі взаємодії з російською здійснив поворот від майже абсолютної ворожості («непроханий гість – гірше татарина») до досить тісним, а в кризові моменти спільної історії – дружнім стосункам.

В основі цього переходу слабо діяв фактор етнічної єдності. Вислів «пошкреби російської і знайдеш татарина» генетиками не підтверджується. Швидше це відноситься до багатьом представникам татар, серед яких, якщо їх пошкребти, виявиться російська.

На першому етапі знайомства татари як народ формується в поліетнічному просторі Золотої Орди, з якою у російських стосунки, м’яко кажучи, не дуже. Але вже в цей час кілька факторів сприяють зближенню надалі. В основі татарського етносу перебували волзькі булгари, з якими російських пов’язували торговельні відносини ще в доордынское час.

Далі, в процесі боротьби російського народу за звільнення від ординської залежності спостерігається наступний факт: татарські князі переходять від слабшає Орди в підданство зростаючому Московського князівства. Для них спеціально створюється Касимівське царство, що мав значну автономію. Чингізиди стають частиною аристократії Російської держави. Можна згадати касимівського царя Симеона Бекбулатовича, який формально навіть побув на російському троні в 1575-1576 рр. при Івані Грозному. Незважаючи на цю формальність, в Смутний час багато хто боявся, що Симеон заявить про права на російський престол. Багато татарські знатні прізвища стали невід’ємною частиною російської історії: Юсупови, Урусови, Карамзины. Навіть релігія не стала перешкодою для зближення, хоча ми не так багато знаємо в історії прикладів мирного співіснування християнства та ісламу. Незважаючи на те, що з XIV століття Орда приймає іслам як державну релігію, це не призвело до релігійних гонінь щодо залежних руських князівств. Хан Узбек – головний ініціатор утвердження ісламу в Орді, видав за московського князя Юрія Даниловича свою сестру Кончакові, дозволивши їй прийняти православ’я під ім’ям Агафія.

Важливим етапом для подальшого зближення стає, як не дивно, захоплення Іваном Грозним території Казанського, Астраханського, Сибірського ханств. Саме завоювання було вкрай болісно для татар, тим більше, що супроводжувалося руйнуванням та вбивствами. Але після цього частина татарського населення переміщається на землі, населені росіянами, росіяни переселяються на татарські території. Можна сказати, що символом нового російсько-татарського єдності стає велика російська ріка Волга, яка до цього моменту, зі свого середнього течії була великої татарської річкою.

У період Смути татари беруть участь у земських ополчениях: Касимов і Казань були в числі пунктів їх формування. Це сприяє зближенню руського і татарського народів для збереження єдності і незалежності загальної для них країни.

Незважаючи на активну участь татар в антиурядових повстань Степана Разіна й Омеляна Пугачова, воно також згуртовувало російське селянське і татарське населення.

Полегшувало зближення і певна віротерпимість російської, як втім, і татарського народу. Хоч у Російській державі, а потім Російської імперії панівне становище посідало православ’я, і були обмеження для інших релігій, насильницьке нав’язування християнства застосовувалося рідко. А з часів Катерини II, коли була введена свобода віросповідання, і мусульманам було дозволено будувати мечеті, суперечності релігійного плану ще більше пом’якшали.

Тісні взаємини породили і певні загальні взаємопроникні риси культури. Виявилися вони в самих різних сферах: в архітектурі (наприклад, цибулинні купола російських церков). Багато спільного в побуті: назви елементів одягу, їжі і т.п. Навіть слово «гроші» прийшло на Русь через татар.

Як татари стали братнім народом для росіян | Історичний документ

Разом з тим, повного злиття народів не сталося. Етнічне самосвідомість, релігійні відмінності, географічна прив’язка до певної історичної території і при цьому усвідомлення себе все-таки національною меншиною – все це забезпечує збереження прагнення до самостійності, можна навіть сказати – самості.

Тому серйозним випробуванням для взаємодії руського і татарського народів стає розпад СРСР. Татарстан при цьому спробував досягти відокремлення, і навіть довгий час відмовлявся підписувати Федеративний Договір з Російською Федерацією. Зрештою, все було залагоджено через надання Татарстану значної автономії.

Чи існують протиріччя зараз? Так, їх достатньо. Є проблеми у поглядах на історію – татарам не подобається відображення в російських підручниках «монголо-татарського іга», складне ставлення до приєднання Казанського ханства Іваном Грозним. Йдуть серйозні суперечки з приводу використання татарської мови. Є свої націоналістичні рухи. Однак склалися багатовікові всебічні зв’язки руського і татарського народу, знаходження Татарстану в самому центрі Росії створюють практично неминучість нашого подальшого співіснування.

Таким чином, можна спостерігати процес переходу відносин двох народів від ворожості до найтіснішим взаємозв’язкам, які в деякі кризові моменти історії можна назвати братніми. І це при наявності протиріч, розбіжностей іноді і конфліктів.

Що ж було головним чинників цього переходу? Відповідь, напевно, простий: спільний дім і загальна історія. Російська та татарський народи опинилися волею чи неволею в єдиному географічному й історичному просторі. Це визначило спільність долі, спільність перемог і криз. А це, мабуть, зближує набагато тісніше, ніж спорідненість етнічну або релігійну.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: