Великої Татарією європейці називали територію Північної Євразії, що починала з Західних передгір’їв Уралу і доходить Тихого океану. Для російськомовного читача більш звично найменування Монгольська Імперія або Імперія Чингізидів. Але якщо ми поглянемо на старовинні європейські карти, наприклад, до атласу Меркатора, ми побачимо там саме це назва: TATARIA або TARTARIA.
Велика Татарія – одна з найбільших імперій в світовій історії. Істориків давно займав питання, завдяки чому монголи, які у ХІІІ ст. знаходилися на стадії розкладання родового ладу, змогли створити таке грандіозне державне утворення?
Явище це настільки дивно, що деякі пухкі розуми стали бачити в історії монгольських завоювань прояв непояснених чудес або результат дії глибоко законспірованих сил. У вузьке коло уявлень сучасної людини, простір якого обмежена телевізором, холодильником і диваном, не вміщуються грандіозні степи Євразії. Диванного експерту не зрозуміло, як можна було жити там, де немає супермакетів з готовими до вживання сосисками і дешевим пивом. Диванний експерт не знає, як можна проїхати там, там де немає доріг, але є жорстокі вороги, які, (о жах!) можуть і стрілу каленую між лопаток всадити.
Між тим монголи XIII ст. жили і воювали в таких умовах, в яких жоден з м’якотілих «експертів» не вижив би і дня. З появою Чингісхана до природного загартуванню додалася залізна організація. Поєднання цих двох чинників і стало основою для завоювань Чингізхана.
Організація
Прийшовши до влади, Чингісхан видав звід законів – Ясу. Це вельми цікавий документ. Він дійшов до нас у вигляді фрагментів, але вже і по них видно, що практично за всі злочини у монголів було одне покарання – смерть. Норми Яси успадкували багато народів, що населяли Велику Татарію і після Чингісхана.
Смертю карався все: вбивство, содомія, перелюб і злодійство. Навіть неправильна оброблення худоби каралася смертю. Правильний монгол повинен був розпороти тварині черево і, діставшись рукою до серця, сильно стиснути його. Коли серце зупинялося – м’ясо можна було вживати в їжу. Всі, хто робив інакше, повинні були бути піддані страти. Смерть покладалася і того, хто буде мочитися у воду або в вогонь.
Жорстоко каралася боягузтво в бою.
При цьому законів Чингісхана був властивий і певний степової гуманізм. Так у степу належало в обов’язковому порядку ділитися їжею з будь-яким голодним людиною.
Ще одна досить гуманна норма: всі діти, незалежно від того, були вони народжені законною дружиною чи наложницею, мали право на спадщину. Чингісхан розумів – хороший воїн може бути народжений від рабині. Вся соціальна організація монгольського суспільства була присвячена головної мети – війні.
Кіннота
Монгольські коні – на рідкість витривалі і невибагливі істоти. Це не тонконогі і грацильные арабські скакуни. Вони невисокого зросту, коренасты, і сильно нагадують дикий кінь Пржевальського. Монгольський кінь не потребує ні заготівлі корму, ні в особливому догляді.
Коні мають здатність подібно своїм диким родичам шукати корм самостійно навіть під снігом. Природа Монголії вельми сувора, але монгольські коні без праці знаходять собі прожиток на напівпустельних пасовищах.
Вельми популярна точка зору, що монгольська армія не могла дійти до Східної Європи бо де, що по дорозі їм «не вистачило б фуражу». Ця точка зору інакше як скудоумной названо бути не може.
Адже і в самій Зовнішньої Монголії банани аж ніяк не ростуть. Якщо монголи знаходили їжу, кочуючи по колу всередині монгольських степів, то лінійне просування в західному напрямку не становило ніякої складності.
Прагнення до завоювань
Кожен монгол з дитинства був чудовим вершником і воїном. Вони могли скакати на коні цілими днями. По суті, весь монгольський народ являв собою одне велике військо. Причому, у якості «бійців тилу» слід зараховувати і жінок. Яса Чингісхана прямо наказувала, щоб жінки, які супроводжують військо, виконували всі чоловічі обов’язки в той момент, коли чоловіки відлучаються на битву.
На думку історика М.Н. Крадина, сам уклад життя кочівника мав до завойовницьких походах. Поки хлібороб, не розгинаючи спини, орав землю, кочівник, сидячи на своїй витривалою конячці, дивився вдалину, збирав сили на м’ясної їжі і думав, «що б такого зробити поганого». Крім того, кочове господарство, будучи екстенсивним, потребувало набагато більшого простору. Для того щоб збільшити доход на одного народженого дитини, хліборобові досить було розорати ділянка, розміром з футбольне поле. А його кочового колезі для того ж самого вимагалося сто футбольних полів. Тому війна для монголів була не нещастям, а важливим джерелом доходу. Вони знаходили радість у війні. Це один з головних секретів. Землеробські суспільства були для них лише видобутком аж до тих часів, поки не змогли створити сильні держави.
Татарстан як її частина, і багато тюкро – і монголоязычные держави Середньої Азії.
Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.