Імперія Саманідів була першою місцевої династією, яка виникла в Ірані після мусульманського арабського завоювання. Можна сказати, це було національне визволення для іранських національних почуттів і знань. Вперше після арабського вторгнення перська мова стає офіційною мовою двору і замінює арабська.
Чотири онука засновника династії Саман-ходи були винагороджені провінціями за вірну службу аббасидскому Халіфу Аль-Мамуну: Нух отримав Самарканд, Ахмад-Фергани, Ях’я-Шаш та Еліас-Герат. Син Ахмада Наср став губернатором Трансоксианы (Середня Азія) в 875 році н. е.., але саме його брат і наступник Ісмаїл I (892-907 рр.) скинув Саффаридов в Хорасані (територія сучасного Ірану) (900 р. н. е..) і Зайдитів Табарістана (Іран), встановивши таким чином полуавтономное правління над Трансоксанией і Хорасаном зі столицею в Бухарі.
Ісмаїл завоював багато місць, і територія його царства була розкинута по всій сьогоднішньої Середньої Азії, Афганістану і східного Ірану, проте в часи його наступників ми можемо спостерігати автономію регіонів. Образ Ісмаїла увійшов в історію Середньої Азії не тільки як сильного і здібного політика, але й як справедливого правителя, який змінив важкий податковий гніт і конфіскував майно деяких землевласників. Завдяки сильному політичному режиму Ісмаїла, Трансоксиана і столиця Бухара була настільки захищена від кочових турків, що стіни навколо деяких міст були занедбані, хоча стали необхідні.
Першою у списку йде столиця Саманідів, Бухара, яка була культурним, політичним та економічним центром Центральної Азії протягом століть. Регістан Бухари — велика площа, на якій розташовувалися десять диванів (міністерств), досі є найкрасивішою частиною міста і туристичною визначною пам’яткою.
Збереглися і інші історико-архітектурні пам’ятки того часу, такі як мавзолей Саманідів у Бухарі, мавзолей Арабато в Тім, мечеть Нух Гунбад в Балх і ін.
Поряд з Бухарою стали розвиватися багато інші міста імперії Саманідів, такі як Самарканд, Балх, Устуруша, Пенджакант, Шаш, Марв, Нішапур, Герат. Міста багато в чому були знаками нової перської цивілізації, представленої ім’ям ісламу, тому що в основному у містах відбувався розвиток літератури, мови, мистецтва, архітектури, торгівлі.