Хто такі башкири? | Історичний документ

Башкири – тюркомовний народ, що населяє передгір’я Південного Уралу і Приуралля. За віросповіданням мусульмани суніти. Башкирська мова належить до кипчакської підгрупи тюркської групи алтайської мовної сім’ї. Це обставина ріднить башкир з іншими народами Східної Європи і Західної Азії: татарами, казахами, киргизами та ін.

Найбільш близький башкирів народ – татари. Татар з башкирами ріднить мова (взаємно зрозумілий), схожість національної кухні, побутових та святкових традицій, світогляду. Оскільки схожість татар з башкирами очевидно, зосередимо увагу на те, що їх все-таки відрізняє.

І татари і башкири – нащадки давніх євразійських кочівників. Але, можливо, башкири оформилися в окремий народ раніше татар. Перша згадка етноніма башкирів зустрічається у середньовічному епосі Огуз-Наме.

Потрібно, втім, розуміти, що Огуз-Наме – це запис народних легенд, зроблена в XIII–XIV ст., тому ставитися до свідчень цієї праці як кадрів документальної кінохроніки не варто. Проте можна вважати досить ґрунтовним припущення, що башкири набагато глибше пов’язані з древнім корінням неолітичним населенням Уралу, ніж татари з давнім населенням Поволжя.

Татари вийшли з степового коловращения і виділилися з тюркського «океану» у процесі формування Золотої Орди. Башкири ж відокремилися раніше – ще до навали монголів. Вони зберігали деяку відособленість і в часи Золотої Орди, і в часи Казанського ханства.

Етнонім. Найбільш популярна і одночасно найкрасивіша версія походження етноніма «башкир» виводить це слово з термін, що позначав «головного вовка», ватажка зграї.

Татари і башкири входили до складу Російської держави приблизно в один час, але на різних умовах. Татарський народ розділився. Татарська знати поповнила ряди російської знаті. Нащадки татарських ханів отримали права і титули, рівних прав і титулів Рюриковичів. Татарські княжі роди стали невід’ємною частиною російського дворянства. Прості ж люди увійшли в число державних селян. Їх соціально-правовий статус не відрізнявся від соціально-правового статусу російських державних (не поміщицьких!) селян.

Татаро-башкирські протиріччя. Так, незважаючи на те, що татари і башкири – споріднені народи, деякі тертя на національному ґрунті є і у них. Втім, можливо, причина цих непорозумінь як раз в близькості. Так буває нерідко зовсім: достатньо згадати російсько-український конфлікт.

Корінь конфлікту. Досить серйозною проблемою останнім часом стало те, що башкирів в Башкирії істотно менше, ніж татар в Татарії. Башкир в Башкирії всього близько ок. 29%. А татар в Татарії – 53%. Тобто башкири в Башкирії не становлять національної більшості. При цьому в Башкирії багато росіян – 36 % і, що особливо важливо, багато татар – 25%. Ця остання обставина підштовхнула національну еліту, яка знаходиться при владі, до бажання записати наявних татар в число башкирів, благо, народи схожі. Таким чином передбачалося підвищити відсоток «титульної нації».

Ця тенденція викликала відповідну реакцію татарського населення Башкирії – татари в масі своїй бажали і бажають залишатися татарами. У результаті утворилася основа для взаємних образ: башкирів прикро, що братський народ не бажає підтримати їх у прагненні стати більш численним: чи не краще татарам стати башкирами, раз вони живуть в Башкирії? Татари ж ображаються на політику башкирських влади, вважаючи ці «братні обійми» спробою насильницької асиміляції. Конфлікт, слава Богу, в «гарячу фазу» не переходить. Але створює певний дискомфорт у відносинах.

Противагою національної ворожнечі татар і башкирів є ідеологія пантюркізму, прихильниками якої є багато представників татарської та башкирської інтелігенції. Втім, ця ідеологія теж не проста, оскільки містить (нехай і в латентному вигляді) ідею протиставлення тюркських народів слов’янським народам. Насамперед, звісно, російською.Залишається сподіватися, що національним лідерам вистачить мудрості не розпалювати конфлікти і не вести їх до загострення. Оскільки всі народи урало-поволзької регіону: і росіяни, і башкири, татари мають багаті військові традиції і при нагоді можуть влаштувати епічність Армагеддон, який не принесе користі нікому.

Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь