Відомі конфлікти спорту і церкви | Історичний документ

Здавалося б, де церква і де спорт. Ці два поняття так само далекі один від одного, як Росія і Австралія. Однак інколи вони вступають у своєрідний конфлікт між собою.

Найбільш яскравий приклад — тертя між церквою і державою в період окупації у Франції в 1940-х роках на основі ретельного вивчення програми уряду Віші з фізичного виховання та спорту на національному, регіональному та місцевому рівнях. Вишистские чиновники хотіли, щоб фізична культура омолодила французький народ після поразки; церковні чиновники розглядали атлетизм як спосіб залучення молодих чоловіків і жінок в церкву.

Спроба Віші раціоналізувати фізкультуру і спорт призвела до того, що вона все більше вступала в конфлікт з чітко католицькими соціальними спортивними просторами. Іноді це зіткнення виникало через антиклерикалізму місцевих чиновників, багато з яких були прихильниками народного фронту.

Відомі конфлікти спорту і церкви | Історичний документ

У документі наголошується, що історики спорту схильні характеризувати християнське ставлення до тіла як негативне, насправді християни традиційно підкреслюють доброту матеріального світу і те, що людина-це єдність тіла, душі і духу. Гуманіст Монтень спирається на цю традицію, коли пише есе про освіту: «ми не виховуємо душу; ми не виховуємо тіло. Ми виховуємо людину. Ми не повинні ділити його на дві частини».

У документі також наголошується, що Святий Фома Аквінський запитав у своїй сумі теології: «чи може бути чеснота в іграх?» Його відповідь: «так». Для Томаса чеснота була пов’язана з поміркованістю, і тому робота або навчання час всі були б надмірними. В повноцінного людського життя існувала потреба в іграх і відпочинку.

Ця «ігрова етика» надала центральне вплив на пізньосередньовічну проповідь про іграх та спорті і спонукала гуманістів і ранніх єзуїтів виділяти час для ігор і спорту протягом навчального дня, а більш пізніх католиків робити те ж саме, в тому числі в Сполучених Штатах.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь