У сучасному суспільстві артисти, світські левиці і містично обдаровані особи користуються великою повагою. Їх думка має вагу в самому широкому спектрі питань: від політики до науки.
Їхній спосіб життя є взірцем для наслідування в молодіжному середовищі, а доходи можуть викликати заздрість у самого працьовитого бізнесмена, не кажучи вже про селян і робітників. Артисти, світські левиці і містично обдаровані особи належать до верхів сучасного суспільства.
Між тим ще у відносно близькій XVI ст. при царі Федорі Іоанновичі, сина Івана Грозного, справа обстояло інакше: скоморохи, повії та відьми були в самому низу. Церква несхвально ставилися до всіх цих трьох категорій.
Проте держава, бачачи тяжке становище, все-таки намагалося захистити їх від несправедливих образ. Цікавий матеріал для аналізу дає Судебник царя Федора Іоанновича, виданий в 1589 році.
У цьому Судебнике є розділ «про безчестя». В ньому ми бачимо все російське суспільство, розподілене «по поличках» зверху донизу. Нагорі, як годиться, військова знать і держслужбовці, потім – купці і заможні городяни, потім селяни, і вже в самому кінці – скоморохи, каліки перехожі, та інші неблагополучні категорії.
Втім, «описаний скоморох», тобто, скоморох, який був врахований у тогочасній податкової службі і платив податки, оцінювався нарівні з багатим селянином. Не описаний – в 20 разів дешевше. Бродячий скоморох цінувався і того менше. Тобто, державна захист безпосередньо залежала від важливості виконуваної суспільної функції, від виконуваного праці.
Чим же торгували скоморохи? Тут у історичної науки ніяких сумнівів немає. Скоморохи – це першопрохідці вітчизняної індустрії розваг. Вони грали на музичних інструментах (гуслях, дудках-сопелях, домрах і бубнах), співали вигадливі куплети, танцювали та розігрували кумедні сценки на торгових площах і при дворах князів і бояр.
Скоморошьим справою був і ляльковий театр, і фокуси, і те, що зараз би ми назвали організацією масових гулянь. Скомороший гумор часто бував грубуватий. Для них не було заборонених тем. Часто основою для скоморошьих уявлень були сатирично обіграні і «вивернуті навиворіт» елементи церковної служби, весільного обряду, пологів і похорону.
Для посилення комічності скоморохи могли одягати одяг навиворіт, вбиратися в жіноче плаття, носити маски. Цікаво, що шкіряні маски скоморохів були знайдені в давніх культурних шарах Новгорода.
Часто скоморохи виступали в шинках. Зрозуміло, що в таких умовах гумор їх з грубуватого перетворювався в прямо непристойний. Потрібно було розсмішити всіх і кожного, щоб людина, відсміявшись, не пошкодував кинути скомороху монетку.
Квитків на виставу в ті далекі часи не продавали. Глядач голосував копійкою: якщо було цікаво і весело, задоволені споживачі скоморошьего мистецтва вважали справедливим поділитися з виконавцями грошима, випивкою і закускою. Причому, не до, а після вистави. Глядачі платили, хто скільки міг.
Судячи з «Чолобитною чотирьох скоморохів царю Михайлу Федоровичу», у них іноді накопичувалися серйозні гроші. Правда на базарній площі або в міському шинку великих грошей заробити не можна було. Тому, подібно сучасним естрадним зіркам, скоморохи обслуговували сильних світу цього на своєрідних «корпоративах».
Рідко яка сучасна «зірка» погодиться чесно розповісти, як їм доводиться відпрацьовувати гонорар на закритих дачах у кримінальних авторитетів і бізнес-магнатів. Чотири бідних скомороха були чесніше: вони повідали цареві-батюшці, що наказний чиновник Андрій Крюков, запримітивши скоморохів в одному з палацових селищ, запросив їх до себе на подвір’я.
Скоморохи пішли, очевидно, сподіваючись на пристойний заробіток. Але, на жаль, коли скоморохи з’явилися на багатий двір, їх замкнули в лазні і там мучили. В результаті замість заробітку вийшов один збиток. Про це вони і вирішили скаржитися государю. Чим закінчилося це справа – невідомо. Судове рішення, якщо був суд, до наших днів не дійшло. Однак з цього казусу ми бачимо, що професія скомороха була пов’язана з певними небезпеками.
Втім, велика частина простих людей скоморохам все-таки платила чесно. У цьому сенсі середньовічний людина відрізнявся від більшості сучасних громадян, що норовлять безкоштовно скачати фільм або, послухавши виступ вуличних музикантів (сучасних скоморохів, по суті), піти, не залишивши їм ні копійки.
Незайвим буде зауважити, що часом скоморохи з веселих вуличних артистів і музикантів могли перетворитися і в досить зловісних персонажів. Тісна згуртованість блазенською ватаги, натренована виступами спритність, можливість приховати обличчя маскою – все це було хорошою базою для того, щоб в разі крайньої потреби змінити брязкальце і дудку на ніж і кістень.
У цьому випадку, «оплата за виступ» стягувалася з самотніх подорожніх на великій дорозі. І смішно «глядачам» аж ніяк не було. Амбівалентність образу блазня: часом смішного, а часом і страшного відбилася в російському фольклорі: у голлівудського Джокера на Русі були гідні попередники.
Епоха скоморохів закінчилася в XVII–XVIII століттях. Причинами занепаду епохи стали і методична діяльність церкви, послідовно искоренявшей непристойні вуличні вистави, і нові віяння часу, які принесли з собою нові форми розваг.
Скоморохи пішли в минуле разом з Давньою Руссю. Але і сьогодні з телеекрана, з театральних підмостків, з імпровізованої сцени вуличних музикантів немає-немає та й повіє чимось абсолютно скоморошьим: смішним і страшним.
Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.