Гріх-моральне зло, розглянуте з релігійної точки зору, як навмисне і цілеспрямоване порушення волі Бога.
Поняття гріха було присутнє у багатьох культурах протягом всієї історії, де воно зазвичай ототожнювалося з нездатністю людини відповідати зовнішнім стандартам поведінки або з порушенням ним табу, законів, моральних кодексів. Деякі давні суспільства мали уявлення про корпоративне або колективному гріху, що зачіпає всіх людей і висхідному до міфічного «падіння людини» зі стану примітивною і блаженної невинності.
В давньогрецької думки гріх розглядався як, по суті, нездатність людини досягти свого істинного самовираження і зберегти своє належне ставлення до решти всесвіту; він приписувався головним чином неуцтву.
У Старому Завіті гріх безпосередньо пов’язаний з монотеїстичними віруваннями євреїв. Гріховні вчинки розглядаються як нехтування божими заповідями, а сам гріх — як відношення непокори або ненависті до Бога.
Новий Завіт приймає юдейську концепцію гріха, але розглядає стан колективної та індивідуальної гріховності людства як умова того, що Ісус прийшов у світ, щоб зцілити.
Спокута через Христа могло б допомогти людям подолати гріх і таким чином стати цілісними. І християнство, і іудаїзм розглядають як гріх умисне порушення волі Бога і приписують його людської гордині, егоцентризму й непослуху.
Дійсний гріх розподіляється, виходячи з його тяжкості, на смертний і пробачити. Це розходження часто важко застосувати, але навряд чи можна уникнути. Смертний гріх — це навмисне відкидання від Бога; це гріх у серйозній справі, який вчиняється з повним знанням і з повною згодою волі грішника, і поки він не розкаявся, він відсікає грішника від освячуючої благодаті Бога.
Пробачити гріх зазвичай пов’язаний з менш важливою справою і здійснюється з меншим самосвідомістю проступку. Хоча пробачити гріх послаблює союз грішника з Богом, він не є навмисним відверненням від Нього і тому не повністю блокує приплив освячуючої благодаті.
Дійсний гріх також поділяється на матеріальний і формальний. Формальний гріх є неправильним сам по собі і відомий грішникові як неправильний; тому він втягує його в особисту провину. Матеріальний гріх складається з вчинку, який сам по собі є неправильним (бо суперечить Законові Божому і людської моральної природі), але який грішник не знає як неправильний і за який він, отже, особисто не винен.