Шапка Мономаха або тюбетейка Узбека? | Історичний документ

Не хотілося засмучувати шановних читачів, але швидше за все, вона з’їде на вуха навіть самому головастому з них. Чому – про це трохи пізніше.

Шапка Мономаха – стародавній символ російської монархії. За версією, викладеною у «Сказанні про князів Володимирських» XVI ст. цей головний убір було отримано київським князем Володимиром Всеволодовичем як дар від візантійського імператора Костянтина Мономаха. За версією Оповіді, імператор подарував князю свій шолом тому, що хотів задобрити Володимира, який розгорнув військові дії у Фракії. І прізвисько своє Володимир отримав разом з цим вінцем. Потім Шапка ця передавалася з покоління в покоління в роду Рюриковичів. Так вона і потрапила спочатку до великим Володимирським князям, а потім до великим князям Московським і Всієї Русі.

Історики ставляться до історичної складової цієї історії з великим скепсисом. Причина цього скепсису в тому, що в більш ранніх літописах нічого подібного ми не знаходимо. Більше того, нам відомі роки життя імператора Костянтина Мономаха, і князя Володимира Мономаха. Імператор помер, коли князю було всього два роки! Так про своє прізвисько сам князь у своєму «Повчанні дітям» ясно сказав, що отримав його від матері – дочки того самого Костянтина Мономаха, котрий доводився йому дідом.

Таким чином, версія про дар візантійського імператора була складена московським книжником XVI ст.

Звідки ж у такому випадку взялася шапка? Один з перших дослідників Шапки А. А. Спицин висловив припущення про східне походження деталей шапки. При цьому, на думку вченого, спочатку ці деталі не були деталями головного убору. Він припускав, що це елементи якого-небудь ювелірного виробу типу підставки. Давати більш точну характеристику Спицин не наважувався – йому багато чого було не зрозуміло.

Спицину було не ясно, зате численним «любителям історії» все ясно завжди. Вони чують дзвін, але не обтяжують себе навіть мінімальними спробами розібратися, звідки він. Було почуто слово «східний». Тут винайшли версію, що Шапка Мономаха – це не що інше, як татарська тюбетейка.

– Звідки у Москві взялася тюбетейка? Купили?
– Так нєє… Звідки у них гроші?
– Вкрали?
– Ага, вкрадеш у татар. Вони самі у кого хочеш вкрадуть.
– Значить, подарували?
– Швидше за все, так.
– А хто подарував?
– Дід Пыхто.
– Не було такого.
– Ну, хан Узбек подарував.
– Ось, інша справа!

Версією про «тюбетейці хана Узбека» забитий весь інтернет. Знаходяться навіть мистецтвознавці начебто Гюзель Фаудовны Валеевой-Сулейманової, які вважають, що це не просто тюбетейка, а жіноча тюбетейка!

Загалом, причина всієї цієї катавасії в одному: мистецтвознавці та інші «знавці» бачили цей убір на картинках або, в кращому випадку, на вітрині в Збройовій палаті. Ніхто з них не мав бажання та інтелектуальної можливості ознайомитися з технологічним вивченням цього головного убору. Між тим, всі дослідники, тримаючи шапку в руках, зазначали, що в її конструкції є деякі незрозумілі дивацтва.

Шапка Мономаха або тюбетейка Узбека? | Історичний документ

По-друге, декор пластин і навершя не відповідають один одному. Напівсферичні натершие перекриває і тим самим закриває верхні зубчики пластин. Тобто спочатку деталі не становили цілісного комплексу. Можна вважати встановленим, що Шапка зібрана з різних деталей, спочатку складали частини інших предметів.

Що ж це були за деталі, і як вони опинилися складені разом? Найбільш переконливо на це питання відповіла доктор історичних наук Наталія Вікторівна Жиліна.

На її думку, пластини Шапки Мономаха спочатку складали верхню частину митрообразного вінця. Митра – головний убір архієреїв має форму усіченого знизу кулі. З деталей верхньої половини цього «кулі» і була виготовлена Шапка. Саме тому її діаметр настільки великий. Початкова мітра звужувалася до низу і нормально сиділа на голові без підкладок. Але нижня частина була демонтована – залишилася велика півсфера.

Аналіз технології ювелірного оформлення вказує на візантійські майстерні. Які, до речі, теж були не чужі східної естетики, але Жиліна зіставила не естетику, а саме технологію. Технологія виготовлення – візантійська.

На думку Жиліної, набір деталей був придбаний російськими купцями вже в розібраному вигляді, як золотого брухту за часів Івана Калити. А потім вже на Русі з деталей мітри був виготовлений великокнязівський золотий головний убір. Для схожості з давньоруськими княжими шапками (в цих шапках з глибокої давнини зображувалися князі на російських іконах) Шапці була прироблена хутряна узлісся. В такому вигляді вона і дійшла до наших днів.

Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями: