У боротьбі за культурну і релігійну самобутність Біблія постійно дистанціює від іноземної культури Вавилону та його жителів. У Біблії розповідається про місто Вавилоні і вежу до небес, які вирішили побудувати жителі, щоб прославитися . За це обурені Боги карають вавилонян, створивши багато різних мов, щоб люди не могли спілкуватися один з одним, перетворюючи людей по безлічі країн. Досі Вавилонська вежа є символом людської манії величі, нагадує про спокусі, якому завжди схильні люди, і манії всемогутності людини.
Святилище Мардука
Дві з половиною тисячі років тому у Вавилоні було побудовано гігантська будівля. Але зараз з Вавилону видно тільки зруйновані залишки вежі. Імовірно, армія Олександра Македонського зруйнувала величезний храм, який згодом протягом століть використовувався тільки як каменоломня. Колись могутня вежа сьогодні являє собою тільки болотисту дірку в землі. Але навіть з мізерних залишків дослідникам вдається отримати деяку інформацію про величезному будинку. Вони реконструюють ступінчасту піраміду, увінчану храмом вавилонського божества-Мардука, будова висотою 70 метрів.
Зухвала вежа
Біблія інтерпретує архітектурний шедевр по-різному. Вона заявляє, що люди, які намагаються побудувати вежу до небес, хочуть перетворитися в богів. Фоном, безумовно, є страх перед ізраїльтянами, цінності і традиції яких у вигнанні поступово наближаються до таких у вавилонян. Бо не можна виключати, що викрадені майстри з Єрусалиму навіть допомагали будувати вежу в честь вавилонського бога. Тому Біблія інтерпретує ці події так: спочатку благородний труд, згодом стає безбожним.
Професор Герд Людеманн, історик, повідомляє:
«Ця історія містить критику того, що робить інша релігія або її представники, яка походить від меншини, може бути, навіть від меншості євреїв у Вавилонії».
Попередження пророків
Могутні вавілоняни і їх чудовий мегаполіс, представляються втіленням усього зла. Цьому вірять люди, що називають себе біблійними пророками. Голодні проповідники, такі Єзекіїля, застерігають ізраїльтян від спокусливої сили Вавилону. Боротися із спокусою стає все важче, наскільки довше триває вигнання. Тому що народжуються нові покоління, які знають про Єрусалимі тільки з чуток.
«Ми сиділи біля річок Вавилона і плакали, коли ми думали про Єрусалим» — Вірш із Псалмів.
Шанс на повернення
Єзекіїль в высокопарном складі говорить про втрачений будинку і малює картини славного повернення. Але прагнення до повернення в Єрусалим не так вже велика серед усіх ізраїльтян. Деякі з них повністю відрізняються від вавилонян, маючи свою мову і культуру. Інші ведуть себе абсолютно протилежно, адаптуються, вивчають місцеву мову, поєднуються шлюбом з місцевими жителями і незабаром вже не перестають вважатися іноземцями.
Тисячі з них, згідно Біблії, збирають свої сім’ї і переміщуються на захід. Минуло 48 років з моменту посилання. Але, очевидно, не всі ізраїльтяни залишають Вавилон. У клинописном архіві вавилонської купецької сім’ї містяться договори і листування періоду більше ста років після закінчення посилання. Документи доводять, що десятки їхніх ділових партнерів носять єврейські прізвища. Очевидно, вони вирішили залишитися у Вавилоні.