Відомості, які ми маємо про полонених-євреїв, солдатів польської армії під час вересневої кампанії, дуже мізерні. Наявні дані вказують на те, що солдати-євреї зазнавали дискримінації з перших же хвилин захоплення в полон.
Як правило, при першому ж допиті задавався стереотипний питання: «Єврей?» І у випадку позитивної відповіді відбувалося негайне відокремлення євреїв від їх товаришів по зброї.
Доля таких «відокремлених» ще не зовсім встановлена. Багато потрапляли разом з усіма в шталаги і офлаги, причому в деяких випадках доля таких осіб була трагічною.
У жовтні 1939 року в Жирардоне польські військовополонені з числа учасників оборони Варшави, які розташуються на майданчику біля залізничних майстерень, помітили вантажівка з солдатами-євреями, яких конвоювали били їх німецькі солдати. Подальша доля цих євреїв невідома.
Зазвичай у таборах проводилась ізоляція євреїв-солдат від їх товаришів по зброї — поляків. Ізоляція ця не скрізь починалася в один і той же час: в деяких таборах її робили в перший же день після прибуття, в інших (особливо там, де полонені були розпорошені по різним робочим групам) вона проводилася лише після зосередження євреїв в більш великому таборі.
У листопаді 1939 року в Коніні Жаганском відбір полонених-євреїв був проведений негайно після прибуття транспорту з кількома тисячами польських військовополонених. «Відібраних» помістили в окремому наметі. В цьому таборі, де взагалі панував дуже суворий режим, знущання над євреями набуло особливо дикі форми.
Під час робіт (полонені були зайняті на будівництві майбутнього катівні — шталагу VIIIC в Жагани) охоронці і конвоїри підганяли полонених кийками, били і знущалися самими різними способами. Полонені-євреї навіть в цьому були «відзначені» особливою увагою».
Ось фрагмент спогадів полоненого офіцера з дулага в Старгарді, який бачив полонених євреїв, ізольованих від своїх товаришів — поляків і поміщених в окремому дворі:
«Виглядали вони виключно шкода. Взагалі фізично слабші, менш пристосовані до холоду, а можливо, й гірше харчуються, вони снували тіні. Охоронці будували їх у шеренги ударами палиць і стусанами».
Вид б’є підлеглих і почуття безсилля продиктували офіцерові слова, сповнені гіркоти:
«Знову дивимося на це через дріт, ми, їхні офіцери. Дивимося так, як дивилися на польського хлопчика, що б’є в нашій присутності німцем. А насамперед через огорожу казарми в Радомі ми дивилися, як німці били по обличчю жінок. Дивилися ми на все це тоді і дивимося зараз. Ми, офіцери. Ми, солдати. Ми, сильні, здорові чоловіки. Яким повірили. Ми, які повинні були захищати їх! Ми тепер розуміємо, що являють собою наші мундири і погони, якщо у нас вже немає зброї. І чим стала втрачена солдатська гордість. І що таке банальності про «ганьбу полону».
У шталаге VIIA в Мосбурге (біля Мюнхена) на зламі 1939-1940 років євреїв змушували носити на обмундируванні червоні латочки, їх нещадно били і використовували на найважчих і брудних роботах, особливо на очищення вигрібних ям.
У наметах, де «квартирували» полонені, гітлерівці встановили найсуворіше поділ: євреї займали одну сторону намету, а поляки іншу. Всяка зв’язок між ними була суворо заборонена.
Безсумнівно, що однією з цілей цього знущання над рядовими-євреями було бажання налаштувати проти євреїв їх «арійських» товаришів. Але цієї мети гітлерівці не досягли ні в Мосбурге, ні в якому-небудь іншому польському шталаге або дулаге.
Як раз навпаки. Були факти втручання і спроби захистити переслідуваних. Досить імовірно, що це обставина і змусило гітлерівців до радикального відокремлення євреїв від поляків шляхом «звільнення» перше з полону.
Заслуговує згадки той факт, що стосовно полонених-євреїв (рядових солдатів) — громадян інших держав застосування цієї мерзенної практики було більш рідкісним явищем (французькі військовополонені-євреї) або майже зовсім не мало місця (англосакси). Так, наприклад, в шталаге XVIIB в Гнейксендорфе (близько Кремса, в Австрії), де були зосереджені французькі солдати, «особливих переслідувань» на расовому ґрунті не було.