Відносини руського і татарського народів шикуються по досить складною і суперечливою схемою. З одного боку, ці два народи в минулому багато ворогували. Причому, справа була не тільки у військових конфліктах.
Образ степового воїна, «злого татарина», є архитипическим чином ворога в російській культурі. У контексті татарської культури росіяни у своєму узагальненому образі теж виглядають непривабливо (не будемо уточнювати з міркувань політкоректності).
При всьому при тому, в реальному житті, і в реальній політиці відносини цілком дружні. На побутовому рівні різниця між росіянином і татарином навіть не завжди усвідомлюється. Наприклад, росіяни іноді дивуються, коли вони усвідомлюють, що актор Марат Башаров – татарин. Ніяк не в’яжеться білявий красень з чином, почерпнутим з билин про давньоруських богатирів. У звичайному житті велика частина населення про національне питання думає мало.
У політичному сенсі тертя між федеральним центром і Татарстаном майже немає. Багато в чому це заслуга першого президента Татарстану Мінтімера Шариповича Шаймієва. У потрібний момент, коли Єльцин запропонував «взяти стільки суверенітету, скільки зможете проковтнути», Шаймієв взяв його багато: більше, ніж інші суб’єкти Російської Федерації.
Частково допоміг конфлікт в Чечні. Федеральний центр побоювався, що може виникнути ще одна «гаряча точка» на карті Росії, і тому йшов на поступки. У підсумку Татарстан без крові і воєн зміг отримати багато чого, і рушив по шляху мирного розвитку. На сьогоднішній день це один з найбільш розвинених і багатих регіонів Росії.
Однак така спокійна реальність влаштовує далеко не всіх. Є в Татарстані націоналістичний рух. На думку його представників, татарський народ в Татарстані обмежений у своїх правах. Список претензій досить великий і, загалом-то, стандартний.
По-перше, в ідеалі, звичайно, кожен націоналіст мріє про незалежній національній державі. Але прям сильно і постійно наполягати на цьому навіть найбільш радикальні націоналісти в публічному просторі не вирішуються. Це, як мінімум, кримінально карається. Ну і здоровий глузд підказує, що зовсім відділитися від Росії, перебуваючи в межах її території, проблематично. У зв’язку з цим іноді виникають думки про створення великої урало-поволзькій тюркської республіки. Але тут довелося б ділити суверенітет з братнім башкирським народом. А з башкирами у татар відносини складаються також не завжди гладко. Значить, це теж варіант проблематичний.
По-друге, мовна проблема. Вона обговорюється набагато більш жваво і інтенсивно. У загальному і цілому, ситуація з татарською мовою йде зовсім непогано. Татарська мова є однією з двох державних мов Татарстану. Він широко використовується в побутовому спілкуванні. Його можна почути на вулиці, на татарському спілкується молодь. Широко використовується мова в телевізійному та радіо мовлення, видаються газети і книги, створюються театральні постановки.
У чому ж полягають вимоги націоналістів?
Їх кілька. Наприклад, з їх точки зору, було б непогано зобов’язати всіх чиновників знати татарську мову. Це відразу б звільнило чимало чиновницьких крісел, т. к. людей, які не знають російську в Татарстані немає, а не знаючі татарський – є. Треба сказати, що в Татарстані чимало чиновників-татар. І сам президент – татарин (у сусідній Удмуртії, наприклад, удмурта-президента чи глави республіки не було ніколи, тільки росіяни).
Але, на думку націоналістів, було добре, якщо б їх було ще більше. А ще краще – всі 100 %.
Є певна проблема з викладанням татарського у школах. До 2018 р. вивчення татарської мови в школах Татарстану було обов’язково для всіх. Але по федеральному закону 2018 р. вивчення національних мов у Росії в школах може бути організоване тільки за бажанням учнів та їх батьків. У результаті, деякі сім’ї стали відмовлятися від вивчення татарської мови.
Виникла дуже складна, конфліктна ситуація. Нормального виходу з неї не видно. Якщо, наприклад, тридцять чоловік в класі хочуть вивчати татарську мову, а троє не хочуть (або навпаки), задовольнити бажання кожного в принципі немає можливості, бо вчительську ставку для навчання трьох людей за державним нормам виділити неможливо. У результаті закон, який начебто був покликаний прибрати базу для міжнаціональних конфліктів, зіграв протилежну роль.
До 2018 р. російськомовні школярі Татарстану вчили татарську мову, і не страждали від цього. Навчання татарській мові сприймалося як звичний елемент шкільної рутини. Зрештою, математику теж не всі люблять, але вчать. Тепер все складніше. А там, де виникають міжнаціональні складності, там тут же виникають і політичні сили, які прагнуть обернути ситуацію на свою користь.
Третя проблема, суміжна з мовної: використання кирилиці як основи татарської писемності. По федеральному закону, інших основ для національних мов в Росії бути не може. Однак націоналісти незадоволені. Взагалі, традиційна татарська писемність базувалася на арабській графіці. Але вона настільки складна, що ідея повернення до цих культурних витоків навіть серед національно-орієнтованих особистостей не користується особливою популярністю. Замучишся вчитися. Але є ще варіант з латиницею. Татари користувалися латиницею з 1927 по 1939 рр. Зрозуміло, що порівняно з арабською і кириличним «стажем», латиниця – лише мить в історії розвитку татарської культури. Проте перехід на латиницю дозволив би провести більш глибоку розмежувальну лінію між російською і татарською культурами. А націоналістам того і треба.
Четверта проблема: найменування глави республіки. До 2010 року керівники національних суб’єктів Російської Федерації, як правило, іменувалися президентами. Але з 2010 року в федеральному центрі вирішили, що президент Росії може бути тільки один. Був виданий відповідний указ. У регіонах цей указ слухняно виконали. Навіть норовлива Чечня не стала заперечувати. З президентів керівники регіонів перетворилися в «голів». І тільки в Татарстані було вирішено залишити все як є, всупереч федеральному законодавству.
Федеральний центр пропонував взяти будь-яке інше слово. Жириновський, жартома або серйозно, навіть пропонував призначити керівника Татарстану титул «хан» як назва його посади. Але всі ці варіанти не пройшли. Татари рішуче наполягали на термін «президент». Між тим, Путін в одному з інтерв’ю сказав, що це, мовляв, не так важливо: як хочуть, нехай так і називають. Але для політичної еліти Татарстану найменування «президент» важливо, так як воно підкреслює рівність між першими особами Росії і Татарстану. Поки цей титул зберігається. Як там буде далі – невідомо.
І, нарешті, остання за часом виникнення тема в порядку татарського націоналістичного руху: договір з федеральним центром. З часу розвалу Союзу Татарстан підписував з федеральним центром особливий договір. Спочатку в цьому договорі, як було сказано, були прописані багато свободи і преференції для Татарстану. Потім кількість вигідних пунктів стало поступово скорочуватися. Зрештою, вони зовсім зійшли нанівець.
Однак сам факт особливого договору виводив Татарстан із загального ряду суб’єктів Російської Федерації. За словами одного з видних ідеологів татарського національного руху Віце-президент Академії наук Республіки Татарстан Рафаеля Сибгатовича Хакімова, окремий договір – це «культурний капітал», важливий для національної самосвідомості. Однак договір так і не був продовжений. Татарстан «повернувся в загальний стрій», що, звичайно, не влаштовує татарських патріотів (може бути навіть не тільки націоналістів, а й «регионалистов»).
Якщо говорити про татарською націоналізм в цілому, то він відображає, як я думаю, домінантні риси національного татарського характеру. Цей рух досить потужний, але при цьому «практико-орієнтований» і здатне договорами. Хоча, звичайно, будь-який націоналізм – штука непроста і потенційно небезпечна.
Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.