Фашизм — епідемія фанатичного насильства, крові і руйнування. Гітлеру вдалося довести німецьку націю до дикого бузувірства, втягнути її в стан психозу. Переконати німців, ніби вони вище інших людей землі. Велика, культурна нація в самому центрі Європи, нація, що дала світу знаменитих філософів, природознавців і поетів, помрачилась. Розв’язала свої самі низинні, самі звірячі інстинкти. Дійшла до крайньої межі соціального виродження, нерозсудливість і сліпота. Розміри і жорстокість розв’язаної гітлеризмом війни у сто разів перевершують все, що знала світова історія до цього часу. І ось що писали німецькі солдати додому.
Листи німецьких солдатів
Обер-лейтенант фон Ширах боїться бути обійденим при діленні. У наказі по своєму підрозділу Ширах вимагає, щоб награбоване зносилося в одну купу і розподілялося по заслугах: «Всяка видобуток, — пояснює обер-лейтенант, — є власністю збройних сил».
Зауважте, здобич! Належали, наприклад, штанці хлопчика Вані, а тепер вони складають власність німецьких збройних сил. І самовар тітки Аксіньі. І порося, викрадений з колгоспний свинарник. І золотий зуб, вибитий у старого вчителя. Спасибі, гер обер-лейтенант, за юридичне роз’яснення того, що є розбій. Охоплені коричневим чадом, фашисти твердо повірили у своє право грабувати і грабувати. Вони навіть дивуються, навіть обурюються, коли ми опираємося і б’ємо їх. На думку фашистів, ми воюємо зовсім не за правилами.
П’ять тисяч шістсот п’ятдесят п’ять листів німецьких солдатів, що піднімають завісу над гітлерівським фронтом і тилом. Листи, красномовно підтверджують провал бліцкригу. Фашисти розгромлені під Москвою. Не вдалося їм з ходу захопити і Ленінград. Добірні дивізії грунтовно загрузли в болотах. Для фашистського рейху, для його грабуй-армії настають важкі часи. Вони ще хизуються, здійснюють криваві оргії, але п’яних бандитських піснях відчувається надрив, песимізм, а часом і безнадійний відчай. Ось витяги з їх листів:
«Нам знову довелося пережити багато тяжких і страшних годин».
«Третій день б’є радянська артилерія. Суцільне пекло. Багато вбитих».
«Воші. Від них ніякого порятунку».
«Наші морди в грязі і порох. Не вмивалися 18 днів».
«Сьогодні знову не буде їжі. Кухня розбита».
«Незліченні партизани завдають нам великі втрати».
«Нестерпні холоду. Мінус тридцять п’ять за Цельсієм. Обмундирування літній».
«Росіяни вирують всю ніч. А сьогодні почався такий вогонь, ніби настав кінець світу».
«Треба мати щастя, навіть багато щастя, щоб уціліти в цій війні».
Але щастя не передбачається. «Протягом семи ночей російські обстрілюють з двох сторін. Стрілянина триває і вдень. Місце, в якому ми лежимо, справжнє пекло. Ми оточені. Наш взвод зовсім розтанув. Кращих з кращих ми вже недосчитываемся».
Солдат 506 полку 291 дивізії Вальтер Шель пише на батьківщину: «Дорогі Пеги і Ганс, повідомляю, що я ще живий, але не зовсім здоровий. У мене такий понос, що не доводиться застібати штани. Чому це, не знаю, на нервовому грунті або від поганої їжі. Звертатися до лікаря все одно, що до корови. Він сидить у бліндажі, а ми в снігу».
Так, невесело. Животи засмучуються. Нерви пустувати. Адже спочатку все змальовувалося в райдужних фарбах. Східний похід? Проста прогулянка. Переможний марш. Бліцкриг. Війна триватиме до настання холодів. Так вважав і лейтенант Ріхард Топп. Свій щоденник він починає з пригод у Франції. То були справді райські дні. Топп докладно перераховує місця, в яких побував. Пише, що робив, з ким зустрічався. Педантично перераховує скільки чого з’їв та випив, зі скількома дівчатами залицявся. Фашистська навала на Радянський Союз порушило в ньому незвичайний прилив пихи і фанфаронства: «Честолюбні мрії, бажання ясності, пошуки рівняння — все це для мене включається в поняття — польова частина».
Однак, чим ближче до фронту, тим менше ясності. На душі кішки шкребуть. У щоденнику меланхолійна запис: «Хто знає, коли проб’є мій час!» Тим не менш храбрує: «Ми робимо свої серця твердими і міцними. Ми — готові!»
На одній зі станцій він бачить ешелон з російськими військовополоненими. Змучені люди викликають в ньому лють: «Ніякого жалю. Ніякої гуманності. Все в мені тремтить від злості й обурення. Кінчики пальців сверблять від бажання взятися за приклад».
Відвага запаморочлива. Перед ним беззбройні люди, і він, бачте, зовсім не злякався їх. Але ось і фронт. Бравада випаровується, гасне, як сірник на вітрі. Одинадцятого вересня 1941 року Топп зазначає: «Ночі під дахом скінчилися. Починається окопна життя».
Нічого доброго вона не обіцяє, проте він все ще резонерствует: «Ніде не можна в такій мірі побачити внутрішню велич поряд з прихованою боягузтвом, як в окопі».
З кожним днем гірше і гірше. Міркувати, філософствувати ніколи, всі турботи про спасіння своєї шкури. Записи йдуть у скупому телеграфному стилі: «Занурюємось у землю». «Лежимо в своїх окопах». «Дощ, плащ-намети не рятують». «Настає холодна незатишна ніч».
Сильно пошарпане підрозділ відводять на відпочинок. «Це дає відчуття щастя», — зазначає Топп у своєму щоденнику.
Щастя уявного, ефемерного. І знову телеграфний стиль. Ніякого бажання ясності, ніяких пошуків рівноваги. І честолюбство побоку. Головне — вижити, вціліти: «Багато солдати залишили тут свої кості». «Вранці атака власних літаків на наші позиції». «Голод». «Відхід». «Терміново потрібні запасні кальсони». «Важкі втрати». «Ми лежимо під вогнем». «Господи, спаси і помилуй». “Але порятунку немає: пекельний вогонь!”
На цьому щоденник обривається. Честолюбство? Жага відзнак і нагород? Мрії про блискучу кар’єру? Про пишному параді на Невському проспекті? На жаль, мрії нездійсненні. Замість залізних є, виявляється, і березові хрести, і коли осикові.
До кінця листопада 1941 року фашисти втратили під Ленінградом 216 тисяч убитими і пораненими. Збито і знищено на землі 1484 літака. Захоплено 759 знарядь, 679 танків, багато стрілецької зброї та боєприпасів. Практика, загалом, каже, що піднесені думки про фюрера не рятують від російського пекельного вогню.
Волею-неволею доводиться кидатися в містику, серед німецьких військовослужбовців поширюються всякого роду амулети, ладанки, зображення ангелів-хранителів. Єфрейтор Герман Вейвильд, отримав березовий хрест під Войбокало, зберігав у себе «Охоронну грамоту». «Хто переписав це і має при собі, — значиться в цьому сакраментальному документі, — того нічого не зашкодить. В нього не потрапить ворожа куля, бо його береже бог. З ним нічого не станеться. Знаряддя і шпаги, пістолети і гвинтівки — все має замовкнути за вказівкою архангела Михайла. Той, хто має при собі цю грамоту, той захищений від усіляких небезпек. Хто не вірить цьому, нехай перепише грамоту, повісить собаці на шию і вистрілить в упор. Собака залишиться неушкодженою, і сумнів зникне. У кого є ця грамота, той не потрапить в полон і не буде поранений ворогом. Його тіло і нутрощі не будуть пошкоджені”.
Не дуже грамотно, зате обнадійливо. Такі вони, німці, разбойничающие із зображенням архангела Михаїла за пазухою. Забобонні, обмежені, оболваненные мізки. Черстві, жорстокі, ковані з «німецького заліза» серця.