Скульптури учасників боротьби таїно можна зустріти, не на Антильських островах, а в Еквадорі, в його столиці Кіто. Більшість населення Еквадору складають сьогодні індіанці та метиси. Не дивно, що у Кіто є величезна Індіанська площа, яку прикрашають скульптури і бюсти прославлених героїв індіанських воєн, одна з них скульптура верховного вождя або, як називали її іспанці, королеви Анакаоны. Вона була королевою таїно, що населяли (сьогодні вже стовідсотково негритянський) острів.
Форпост Колумба на Гаїті
Таїно називали свою батьківщину Кискьей. А іспанці додали до назв Гаїті і Кискьей ще третє — Ля Еспаньола, так як Кискьей нагадував їм рідну Іспанію. Колумб кинув якір в Кискьей у грудні 1492 року. Він заснував тут місто Сан-Ніколас. Великий мореплавець був у захваті від Еспаньйолу — «Малої Іспанії». Про індіанців-таїно Колумб писав:
«Здається, що ці люди живуть в золотому столітті. Вони щасливі і спокійні у відкритих садах, не огороджених парканами і не охороняються стін. Вони щиро зустрічаються один з одним, живуть без законів, без книг і без суддів.
Ця ідилічна, в стилі Руссо, картина життя кискьейских індіанців, намальована великим мореплавцем, ніяк не відповідає тим діянням, які вчинили Колумб, його сподвижники й послідовники проти тутешніх індіанців. Сам Колумб побудував в Кискьей велику фортецю Натівідад і залишив у ній гарнізон для командування островом до приїзду адмірала.
Ті, хто служив у цьому першому колоніальному гарнізоні Америки, були, на жаль, далеко не найкращими представниками цивілізації і віри, яку вони прагнули нав’язати індіанцям. Вони примушували індійців виконувати найважчу роботу, принижували їх, безчестили їх дружин. І наївно вірили, що ці «терплячі люди витримають грубе приниження та насильство.
Вождь Каонабо руйнує фортеця Натівідад
Але в Кискьей знайшовся вождь, який зумів подолати традиційну терпимість таїно і почати боротьбу проти білих і перемогти. Вождю Каонабо і його воїнам довелося боротися не тільки з білими, але і зі своїми братами, індіанцями вождя Гуакангари, запропонували Колумбу свою співпрацю.
Золото в індіанців Атуэя було і тепер. І вождь думав, що іспанці прийдуть на поклик свого золотого бога і сюди, на Кубу. Тому він влаштував для всіх членів племені ареито традиційний обряд з піснями і танцями, під час якого намагався переконати індіанців позбутися від цього зломысленного «бога», замкненого в їх «сейфах».
Єпископ Бартоломье де лас Касас, який так чесно і правдиво розповів про перші зустрічі своїх земляків з антильських індіанцями, навіть записав належать Атуэй слова про іспанців і їх золотом бога: «Їм притаманний жорстокий і злісний характер. Вони визнають і звеличують лише єдине ненажерливе божество, малим не задовольняються і хочуть якомога більшого досягти; служачи цьому божеству і возвеличуючи його, пред’являють нам непосильні вимоги і вбивають нас».
Вождь справді вірив, що біда пройде стороною, якщо позбутися від золотого бога. За його наказом індіанці закружляли в останній раз в довгому танці навколо скрині, наповненого золотом. Потім Атуэй подав знак рукою, і таємно скинули всі свої багатства в річку Тоа.
Так золото гаїтянських індіанців зникло в каламутних хвилях річки.
Але всупереч сподіванням Атуэя білі в один прекрасний день 1511 року висадилися на острові Куба. Сторожова дружина воїнів Атуэя з переляком скрикнула: «Магуакокио!»
Припливли кораблі людей в одязі.