У камме добро і зло нерозривно пов’язані, тому, якщо люди беруться обговорювати камму, то це включає в себе і обговорення добра і зла. Але визначення цих понять має свої проблеми. Що в себе включає поняття «добре» і як це визначити? Але ці проблеми насправді пов’язані з мовою. Вчення Будди написано на палійському мовою, і тому має трохи інше значення, ніж, наприклад, англійською чи російською.
Особливо часто застосовується слово «добро». Порівняно з них слово «зло» використовується набагато рідше. Наприклад, морального безкорисливого людини називають хорошим. Таким же словом можна назвати і міцне колода, і багато добротні речі. Смачну їжу теж називають хорошою. Але питання полягає в тому, що якщо якусь річ можна вважати добром для однієї людини, може бути злом для іншого. Навіть якщо розглядати щось під одним кутом, то це може здатися гарним, але змінивши кут огляду, річ починає здаватися в іншому вигляді, не такому гарному, як раніше, і навпаки.
Тому існує і деяка невідповідність. Тому слово «добро» треба розглядати з різних сторін, наприклад, хороший в екологічному сенсі, хороший в естетичному сенсі, хороший поведінковому сенсі. І причина цього дисонансу – питання цінності. Поняття добра і зла використовуються в різних системах цінностей, що робить їх у англійській або російській мові в розширеному сенсі.
Багато в світі вважають, що придбання матеріальних цінностей – це і є щастя, і починають спрямовувати всі свої сили в цей розвиток. Але наслідки часто бувають непоправними. Наприклад, технічний прогрес часто завдає великої шкоди екології в глобальному масштабі. Тому матеріальний прогрес не повинен руйнувати ясність мислення. Будда у своєму вченні дав кусала і акусала, щоб люди могли оцінювати природу добра і зла на практиці. Це ще можна назвати совістю, мудрістю і скромністю. Він налаштовує людей думати про свої дії та оцінювати їх не тільки з матеріальної сторони.
Тому оцінювати добро і зло буддисти прагнуть згідно з каммой і потім вже приймати рішення. Для цього вони дотримуються певних правил. Спочатку вони розмірковують про те, чи можна винити себе чи ні, що можна назвати зверненням до совісті. Далі вони розглядають результат свого дії, приміряючи до нього мудрі вчення. Потім враховується результат вчиненого по відношенню до себе і до оточуючих.
Добро і зло в буддизмі розглядається з точки зору корисних або шкідливих наслідків. Потім користь чи шкода оцінюються по відношенню до себе, і потім – суспільству. Наступний етап, це оцінка з боку совісті – засудять чи ні дані дії. Потім розглядається ставлення релігії, традицій, соціальних законів до даного дії. Наприклад, при вході в буддійський храм або мечеть потрібно знімати взуття, а церква – головний убір. Тому може виникнути і почуття сорому.