Чечено-інгушський конфлікт | Історичний документ

Чеченці і інгуші, загалом-то, один народ – вайнахи. Їх ідентичність має певну специфіку. Вона двоїста. З одного боку, будь-який представник чеченського і інгушського народу, звичайно, усвідомлює себе, відповідно, чеченцем або інгушем. З іншого, цілком може погодитися, що чеченці і інгуші – не просто братські народи, а є один народ. Існують незначна різниця в мовах і звичаях. Але ці відмінності невеликі і не перевищують рівень звичайного регіонального різноманіття.

Обидва народи розмовляють мовами (мовою) відноситься до нахсько-дагестанської мовної сім’ї. Те, що нахские мови виділяють в окрему групу, а в окрему сім’ю важливо. Це означає, що це абсолютно особливі мови, не схожі на мови найближчих сусідів: індоєвропейців і тюрків.

Тобто, вайнахський мова відрізняється в рівній мірі і від руського, і від татарського. Більш того, нахсько-дагестанські мови не включають в ностратическую мовну сім’ю. Це означає, що взяті для прикладу російську і татарську мови ближчі один одному, ніж обидва вони до вайнахскому.

Звідки міг узятися такий – не схожий ні на які інші мова? Швидше за все, це якимось чином зберігся релікт якогось дуже давньої мови, імовірно урартского і хуррітскої. Втім, зв’язок нахских мов з урартским і хурритским продовжує залишатися лише гіпотезою.

В плані зовнішнього вигляду обидва народи належать до каваказионскому антропологічного типу. Цей антропологічний тип є на Кавказі автохтонним, тобто докорінно. За зовнішніми ознаками представники цього типу не цілком укладаються в уявлення жителя середньоросійської рівнини про кавказців, яких звикли бачити, насамперед, пекучими брюнетами. Найчастіше представники кавказоинского антропологічного типу мають русявий світ світлий колір волосся і очей.

Згадаймо зовнішність Рамзана Кадирова – він цілком класичний представник цього типу. З відомих особистостей, чия зовнішність може служити антропологічної ілюстрацією, можна згадати популярного в постперебудовні роки генерала Руслана Аушева, деякий час обіймав посаду президента Інгушетії.

У релігійному відношенні обидва народи сповідують іслам. Вважається, що чеченці прийняли іслам раніше інгушів. Але ця точка зору умовна, оскільки самі по собі народи як окремі етноси в момент прийняття ісламу ще не размежевались.

Поділ на два народу з’явилося багато в чому завдяки радянській системі адміністративно-територіального поділу. І чеченців, і у інгушів в суспільному устрої сильні родові традиції. Основною одиницею громадської організації були тейпи (пологи) і тукхумы (союзи тейпов), а не народи у звичному розумінні. Тому до початку ХХ століття гірські народи в сучасному сенсі слова ще не були розмежовані.

Чечено інгушський конфлікт | Історичний документ

У 1992 році, в ході знаменитого «параду суверенітетів» було утворено дві вайнахские республіки: Чечня і Інгушетія. Оскільки поділ це відбулося мирно, і народи усвідомлювали себе братнім, кордон між двома суб’єктами Російської Федерації демарковано не була.

Однак потреби повсякденного управління все-таки змусили визначитися з кордоном. У 2018 році глава Чечні Р. А. Кадиров і голова Інгушетії Ю.-Б. Б. Євкуров підписали договір про визначення кордону. Це можна було б вважати бюрократичною формальністю. Але люди завжди дуже гостро реагують на будь-яку тему, пов’язану з кордонами.

Навіть школярі, сидячи за однією партою, часом сперечаються про «території», на якій може лежати олівець сусіда. І іноді доходить до бійки. Те ж саме ми бачимо і у випадку з чечено-інгушської кордоном.

За умовами договору, частина Сунженського району, який вважався ингушским, відійшло до Чечні. Це викликало масові протести інгушського населення. Треба сказати, Інгушетія – найменший по території суб’єкт Російської Федерації. Тож гостру реакцію інгушів можна зрозуміти. Крім того, очевидно, до обурення з приводу кордону домішується відома частка невдоволення, викликаного соціальним неблагополуччям.

Об’єктами жорсткої критики стали і Юнус-бек Євкуров і Рамзан Кадиров. Однак ні одного, ні іншого мітингами не проймеш. Тому, незважаючи на те, що протести тривають, можна вважати, що питання з кордонами вирішено остаточно і безповоротно.

Автор: Вадим Вікторович Боргів — російський історик і письменник. Доктор історичних наук, професор.

print
Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Залишити відповідь