Епікур був грецьким філософом античності, заклав основи эпикурейской філософії.
Дитинство та життєвий шлях
Епікур народився в 341 р. до н. е. в сім’ї Неокла і Херестраты. За кілька років до народження хлопчика його батько перебирається в афінське поселення на острові Самос в Егейському морі. Там Епікур і виховується. Протягом чотирьох років він вивчає філософію під керівництвом Памфілія, послідовника вчення Платона.
Вже після цього, у віці вісімнадцяти років, Епікур відправляється в Афіни, де два роки буде проходити військову службу. Після смерті Олександра Великого його наступник Пердікка переселяє афінян з острова Самос в місто Колофон, розташований на території сучасної Туреччини. Туди Епікур і відправляється після проходження служби. Він вчиться у Нозифана, який відкрив йому вчення Демокріта. Між 311 і 310 р. р. до н. е. Епікур вчителює в Митилине, однак після виникнення деяких непорозумінь з місцевою владою покидає це місто. Звідти він відправляється в Лампсак, де засновує власну школу. У 306 р. до н. е. Епікур повертається в Афіни, де і пробуде до самої своєї смерті у 270 р. до н. е. В цьому місті філософ набуває земельний наділ, де засновує школу, що отримала назву «Сад Епікура».
Назва це було дано школі тому, що заняття проходили в саду, що розташовувався у будинку філософа. Самими першими учнями стали Гермарх, Ідоменей, Леонтей і його дружина Темиста, автор сатиричних філософських праць Колот, Поліен з Лампсака та Метродор з Лампсака.
«Сад Епікура» став першою школою грецької, яка допустила до навчання жінку. Епікур завжди проголошував дружбу дуже важливим елементом на шляху до щасливого життя, а тому його школа всіляко сприяла утворенню дружніх компаній. Незважаючи на те, що на формування філософії школи вплинули вчення його попередників, і Демокріта зокрема, пізніше Епікур відречеться від них. З усіх письмових джерел до наших днів дійшло лише три листи, які увійшли в X том «Життя видатних філософів» Діогена Лаертського. Тут же ми знаходимо два циклу цитат, відомих під назвою «Принципові доктрини» Епікура. Деякі фрагменти цієї праці, колись складався з XXXVII томів і носить назву «Трактат про природу», були знайдені на Віллі Папірусів у Геркуланумі.
Вчення Епікура
Епікур зіграв значну роль у розвитку науки і наукових методів, закликаючи засновувати висновки на безпосередньому спостереженні та дедуктивних умовиводах. Його уявлення багато в чому передбачають найважливіші наукові теорії нашого часу. Вчення Епікура і його эгалитарные погляди зробили його видною фігурою Осьового часу, що тривав з 800 по 200 р. р. до н. е. Саме Епікур, своєю теорією «взаємної користі», закладає основи давньогрецької концепції етики як такої. Його вчення беруть витоки з різних теорій давньогрецьких мислителів, однак більшою мірою перетинаються з принципами вчення Демокріта. Як і Демокріт, Епікур є атомистом і твердо вірить в те, що світ складається з невидимих матеріальних частинок, що переміщаються в просторі. Згідно з його вченням, все, що відбувається в світі, трапляється завдяки зіткненню, взаємного відштовхування і взаємодії атомів, дії яких не мають під собою ні принципів, ні цілей. Теорія атомизма Епікура розходилася з ранньої теорії Демокріта, стверджуючи, що атоми не завжди рухаються по прямій, але часто мимовільно відхиляються від власної траєкторії. Це твердження було вагомим доказом існування свободи волі. Епікур першим поборов страх перед богами і порушив існуючі традиції поклоніння їм. До того ж, він активно брав участь в релігійному житті суспільства.
Згідно з вченням Епікура, релігійна діяльність є невід’ємним елементом роздумів про Бога, задаючи зразок щасливого життя. Він заперечував загальноприйняте твердження, що Бог карає злих і винагороджує добрих. Навпаки, на думку Епікура, Богу зовсім немає діла до людських істот. Філософ проголошує, що все хороше, що відбувається з людьми, бере свій початок із задоволення або болю. Все, що заподіює біль – погано, як і все, що приносить задоволення – добре. Його вчення також свідчить, що є випадки, коли біль, предпочтенная задоволення, згодом призводить до блаженства. Його заклики всіма силами шукати блаженства багатьма були зрозумілі неправильно, проте справжній сенс цих слів полягає в тому, що, позбувшись від болю, людина звільняється від страху і кари небесної. З цього Епікур виводить, що, не відчуваючи болю, людина більше не потребує задоволення, а тому досягає найвищого душевного спокою. Він настійно застерігає від надмірностей, оскільки вони незмінно ведуть до болю. Цей Закон застосуємо до всього, і до любові в тому числі. Самим вірним шляхом до щастя Епікур називає дружбу. Він також спростовує страх перед смертю, стверджуючи, що «смерть для нас ніщо». Філософ розвиває цю думку, додаючи, що всяке почуття, свідомість і відчуття зі смертю зникає, після чого не залишається ні болю, ні задоволень.
Смерть
Епікур страждав від сечокам’яної хвороби, яка у 270 р. до н. е. бере над ним верх, приводячи до смерті. Філософ помер у віці 72 років. За своє життя він ніколи не одружувався, а тому спадкоємців після себе не залишив.
Спадщина філософа
Безліч мислителів та ідеологічних рухів протягом всієї історії західної філософської думки брали за основи теорії epicurius навчання. Її вплив чітко простежується в атомистических поемах — як, наприклад, «Всім у світі править атом», а також в натуральній філософії Маргарет Кавендіш. У період Французької революції теорію «взаємної користі» Епікура візьмуть на озброєння ідеологи державного перевороту. Його эгалитарные погляди ляжуть в основу Американського визвольного руху і Декларації незалежності США. Томас Джефферсон називав себе эпикурейцем і проголошував, що «всі люди створені рівними». Вплив цих навчань на західну філософську думку підтверджує і той факт, що свою докторську ступінь Карл Маркс отримав за роботу на тему «Різниця між філософією природи Демокріта і Епікура». Вчення Епікура стали джерелом натхнення для багатьох праць філософів, в тому числі і Артура Шопенгауера і Фрідріха Ніцше. Схожість філософії останнього з ідеологією епікурейства очевидно в його роботах «Весела наука», «По той бік добра і зла», а також в особистому листуванні з Петером Гастом.
Коротко
Філософ
Стародавня Греція, Самос
Епікур
Епікур